1583年，传教士利玛窦肩负传播上帝福音的使命来到中国。起初

1583年，传教士利玛窦肩负传播上帝福音的使命来到中国。起初他黑袍西冠，后经友人指点改穿中国服装。20年后，他在寄给欧洲一位教友的信中说：“在这里我们穿中国的服饰，长袖、方巾、长须、束发。……不吃面包，不喝酒，只吃米饭，这种生活我已经习惯了……”利玛窦改变服饰和饮食习惯的主要目的是

A．熟悉东方礼仪文化以便传回西方	B．利玛窦仰慕中国儒家文化
C．害怕中国人民的反洋教斗争	D．接近中国士大夫便于传教活动

登录免费查看答案和解析

相关试题

朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了

A．思想内容的辩证性	B．时代背景的复杂性
C．历史发展的曲折性	D．人物评价的特殊性

收藏答案/解析

“真知与常知异。尝见一田夫。曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。”从材料中看，这段话中的真知是如何获得的

A．格物致知

B．心即理也

C．发明本心

D．致良知

收藏答案/解析

儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是

A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序	B．荀子主张君舟民水，礼法并用
C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统	D．朱熹主张格物致知，反躬践实

收藏答案/解析

柏杨在总结某家思想时说：“为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？……为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？……为什么埋葬一个死人，要花那么多钱？”下列言论与之有相通之处的是

A．“心外无物，心外无理”	B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”
C．“人之性恶，其善者伪也”	D．“兼相爱，交相利，节用、节葬”

收藏答案/解析

汤因比说：“如果历史学家是诚实的、具有自我批评精神的，并且很擅长反省艺术和心理分析，那么他肯定将尽最大努力去撰写一部没有偏见的历史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的。”可见作者认为

A．历史作品都带有主观性	B．历史学家必须具有自我批评精神
C．历史本身不具有客观性	D．历史学家应该带着偏见研究历史

收藏答案/解析