1583年，传教士利玛窦肩负传播上帝福音的使命来到中国。起初他黑袍西冠，后经友人指点改穿中国服装。20年后，他在寄给欧洲一位教友的信中说：“在这里我们穿中国的服饰，长袖、方巾、长须、束发。……不吃面包，不喝酒，只吃米饭，这种生活我已经习惯了……”利玛窦改变服饰和饮食习惯的主要目的是
| A．熟悉东方礼仪文化以便传回西方 | B．利玛窦仰慕中国儒家文化 |
| C．害怕中国人民的反洋教斗争 | D．接近中国士大夫便于传教活动 |
相关试题
据《新唐书》记载：“自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。”与此记述相符的是唐太宗
A．在西突厥故地设北庭 都护府 |
B．任回纥首领为瀚海都督府都督 |
| C．在黑水靺鞨地区设置都督府 | D．授粟末部大祚荣为忽汗州都督 |
西汉初贾谊在《过秦论》中写到的“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”的军事行动是指
| A．蒙恬率军北击匈奴 | B．卫青率军反击匈奴 |
| C．霍去病率军大破匈奴 | D．窦固率军大败匈奴 |
“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
| A．老子的“无为”主张 | B．墨子的“兼爱”思想 |
| C．孟子的“仁政”学说 | D．韩非的“变法”主张 |
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