《格萨尔王传》是在藏族古老神话、传说、故事、歌谣、谚语等民产

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《格萨尔王传》是在藏族古老神话、传说、故事、歌谣、谚语等民产文学作品的基础上于11世纪集体创作而成的。一千多年来，我国藏族与蒙古族民众世代口耳相传，保存下了这部世界上最长的史诗。《格萨尔王传》的创作和流传说明了

A．人民群众是物质财富的创造者	B．人民群众是精神财富创造者
C．人民群众是社会变革的决定力量	D．社会历史首先是精神生产发展的历史

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“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。下面各项与这句话蕴含的哲理相同的是

A．衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴	B．溪云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼
C．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行	D．天时日事人相催，冬至阳生春又来

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成语“格物致知”源白于《礼记・大学》中“致知在格物，物格而后知至。”（格：推究；致：求得。)格物致知的思想
①属于中国古代认识论的重要命题之一②与“理生万物、理主动静”寓意相同
③体现了科学理论对实践具有指导作用④要求我们充分发挥人的主观能动性

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

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荒野上一段弯曲的树根，匠人过而不顾，农人或拾为柴，根雕艺术家得之，如获至宝。他们对这段树根认识上的差异表明

A．人的认识受主体因素制约

B．认识对象是由主观意识创造出来的

C．人们的意识对同一事物的反映必不相同

D．人的认识具有主观随意性

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俗话说：“日有所思，夜有所梦”。有人在梦中发表演讲，计算数学问题，甚至解决了科学难题。对此正确的认识是

A．梦既是一种意识活动也是一种物质活动

B．在现实世界之外还存在着一个独立的精神世界

C．梦也是客观事物在人脑中的一种反映

D．意识有时可以脱离物质而单独存在

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宋代诗人陈简斋的诗作“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”说明的哲学道理是

A．万物都在概念中运动	B．脱离物质的运动是存在的
C．物质世界是绝对运动与相对静止的统一	D．事物是静止的

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