中世纪晚期，随着商品经济和资本主义萌芽的发展，西欧出现了资本主义、民族主义和人文主义等进步的历史潮流。根据宗教改革的相关知识回答下列问题。
（1）以马丁·路德的宗教主张为例，说明宗教改革如何顺应了民族主义和人文主义的发展潮流。
（2）以卡尔文的宗教主张为例，说明宗教改革如何顺应了资本主义的展潮流。
（3）宗教改革促进了西欧资本主义、民族主义和人文主义的发展。请从这三者中任选一个加以说明。
阅读下列材料：
材料一 1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，轰动了世界，被誉为世界“第九大奇迹”。下面是三星堆遗址出土的青铜人像。
材料二 根据中国科学院对三星堆出土文物所作C14测定，将三星堆文化的历史年代定位于公元前3200年；是一个早于中原黄河流域夏代、商代、周代的另一个中国古代伟大文明。可以说，三星堆的发现，对于史学界是真正具有颠覆性作用的。 ──中国网2008年5月22日
材料三 伟大的文明就应该有点神秘，中国文化记录过于清晰，幸好有个三星堆 ……成都是中国文化的丰盈的偏仓。
──余秋雨
请回答：
（1）材料一中三件青铜人像具有怎样共同典型的面目特征？你认为这与史书对哪一位古蜀国王的描绘相符？
（2）结合所学知识，如何理解材料二中“三星堆的发现，对于史学界是真正具有颠覆性作用的”?
（3）你是否赞同余秋雨关于“成都是中国文化的丰盈的偏仓”的观点？请结合上述材料和所学知识说明理由？
康熙帝是清朝历史上一个很有政绩和影响的皇帝。
阅读下列材料：
材料一 帝王治天下，自由本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理。其时岂无边患，明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。如古北、喜峰口一带，朕节巡阅，概多损坏，今欲修之，兴功劳役，岂能无害百姓。且长城延袤千里，养兵几何，方能分守！……
昔秦兴土石之工修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更坚固。
——《清圣祖实录》卷一五一
材料二 噶尔丹者……自言受达赖封为准噶尔博硕克图汗。三十五年，圣祖亲征噶尔丹，至克鲁伦河。噶尔丹败窜，慰其部下曰：“此行非我意，乃达赖使言南征大吉，是以深入。”
——（民国）柯劭忞等《清史稿》卷五二五《藩部八·西藏》
材料三 大臣皆言藏地险远，不决进兵议。圣祖以西藏屏蔽青海、川、滇，若准夷盗据，将边无宁日。且贼能冲雪缒险而至，何况我军。五十七年，命皇十四子为抚远大将军……于是蒙古憨、王、贝勒、台吉各帅所部兵，或数千、或数百，于五十九年春随大兵扈从达赖喇嘛入藏。
诏加封……第六世达赖喇嘛于九月登座……以拉藏旧臣贝子康济鼐掌前藏，台吉颇罗鼎掌后藏。
——（清）魏源《圣武记》卷五《国朝抚绥西藏记》
请回答：
（1）据材料一，归纳康熙帝的长城观。
（2）据材料二，指出W#W$W%.K**S*&5^U噶尔丹叛乱与部分西藏势力之间的关系，并分析噶尔丹言论的意图。
（3）对于西藏地区的管理，康熙一改历代的传统做法。据材料三概述其做法的创新之处及历史意义。
阅读下列有关俄国1861年改革的材料，然后回答问题。
材料一 19世纪40年代，俄国开始了工业革命。但在农奴制桎梏下，生产效率低下，发展速度远远落后于西方各国。农业上，农奴主认为有大量的廉价农奴可以剥削，用不着改进生产工具和耕作方法，结果导致俄国农业生产处于长期停滞和歉收状态。
材料二 19世纪中期，俄国仍然是一个落后的封建国家，皇室、贵族、教会、国家占有全部土地，农民租种地主土地，缴纳繁重的租税，服劳役。他们的一切财产、人身、子女都属于农奴主所有，任凭地主打骂、买卖和转赠。
材料三 自由派贵族卡维林称农奴制“使整个国家陷于不正常状态，……如果这个制度原封不动，那么几十年后就会将整个国家毁灭。”亚历山大二世在1856年也表示：“遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪，并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。”
——上述材料均出自张桂荣《1861年农奴制改革的再思考》
材料四 19世纪俄国著名思想家赫尔岑在《致沙皇亚历山大二世的信》中，表达了对主张“自上而下”解放农民的沙皇的“深深的和庄重的谢意”，并说：“（如果）和平的实现了解放，那么亚历山大二世的王朝将在历史上写下辉煌的一页。”
——材料出自赵丽杰《赫尔岑和平解放农民的思想》
请回答：
（1）根据材料一、二，概括落后的农奴制是如何阻碍俄国社会发展的？
（2）根据材料三指出俄国农奴制改革在1861年之所以能够成功实行的前提是什么？
（3）对于“自上而下”的和平方式，亚历山大二世与赫尔岑两人的出发点有何本质不同？
（4）综合上述材料，我们从中可以得到什么启示？
“中体西用”思想是近代以来，中国学习和借鉴西方文明的一种政治文化理念。阅读下列材料：
材料一 “今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣……今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。”
“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”
——张之洞《劝学篇》
材料二 ……在梁启超看来，“中体西用”论者所要学习的西方技艺，都是不值一提的末枝小节；相反，被他们视为“本”或“体”而不愿加以改变的……才是应该先变、大变的。
——吴一泉《“中体西用”说及其历史作用》
材料三 “中体西用”没有引导中华文化成功地进行转型，一方面是“中体西用”模式下的“中体”已不具有先进的凝聚核心作用，在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障碍。……另一方面，“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后，并没有实现“中体”本身的更新和发展，使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反，中国文化在封建主义的故道上苟延残喘。
——王艳华《从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”》
请回答：
（1）依据材料一指出张之洞提出“中体西用”思想的直接目的。
（2）结合所学知识，从政治、文化两方面理解材料一中的“中学为内学”的主张。
（3）概括说明材料二、三分别从什么角度去否定“中体西用”思想的？
（4）面对当今全球化的趋势，你能从“中体西用”思想的借鉴中得到哪些有益于中国现代化建设的启示？
阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一 从1953年我国完成战后的经济恢复，转入大规模经济建设以后，资本(包括人力资本)和资源严重缺乏就开始困扰着中国共产党。在这种情况下，中国共产党采取了集中有限资本和资源来加快建设重工业和完整工业体系的发展战略。
——武力：《中国共产党对转变经济增长方式的认识与实践》
材料二
材料三 走新型工业化道路，大力实施科教兴国战略和可持续发展战略。实现工业化仍然是我国现代化进程中艰巨的历史性任务。信息化是我国加快实现工业化和现代化的必然选择。坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化路子。
——2002年《中国共产党第十六次全国代表大会报告》
材料四 从总体上看，我国经济目前仍然处于“高投入、高消耗、低效益”粗放型的传统发展模式。单位产值所消耗的资金、劳力、原材料和能源远远高于世界平均水平。以1吨标准燃料所产生的GDP比较，我国为395.8美元，美国为2172.8美元，日本为5747.8美元，德国为4351.5美元，印度为1430美元，世界平均为2167美元。消耗同样的能源所创造的产值，我国大大低于世界的平均数，单位能源平均利用率只有30％左右。研究表明，如果再不正确处理发展与人口、资源、环境的关系，那么多年来所取得的成果很可能被日益恶化的生态环境等问题所抵消。
材料五 2010年上海世博会主题宣传画
请回答：
（1）20世纪50年代初，中共“加快建设重工业和完整工业体系的发展战略”具体措施是什么？有何意义？
（2）材料二反映了我国在工业化道路探索上的什么实践活动？结果如何？
（3）根据材料一、二、三，概述与20世纪50年代相比，20世纪90年代以来，中国共产党关于工业化道路的认识有何变化? 根据材料三、四、五，并结合所学知识，分析促使其变化的主要原因。
（4）综合上述材料和问题，你对我国工业化道路的探索有哪些认识?
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