阅读材料结合所学知识回答问题
我国自秦汉以来，就是统一的多民族国家，我国各族人民共同创造了灿烂的中华文明，共同缔造了中华人民共和国。新中国成立后，我国在民族团结、民族地区发展方面取得了更加辉煌的成就。
材料一  1905年1月，随同英军入侵西藏的英国《每日邮报》记者埃德蒙·坎德勒完成了他的《拉萨真面目》。书中写到：“毫无疑问，喇嘛采取了精神恐怖手法维持他们的影响和政权继续控制在他们的手中。……但是目前，人民还停留在中世纪的年代，不仅仅是在他们的政体、宗教方面，在他们的严厉措施、巫术、灵童转世以及经受烈火与沸油的折磨方面如此，而且在他们日常生活的所有方面也都不例外。我敢说，在世界历史上顽固和黑暗如此突然暴露在科学的面前是没有先例的。……而对达赖喇嘛无上尊崇、对喇嘛僧人虔诚信奉的所有的善男信女都是些衣衫褴褛的穷人，许多人还是双目失明的瞎子。”
……无论是农奴对其庄园主的人身依附关系，还是阶级、阶层社会身份和地位的维持，都是通过严酷的刑罚及其所造成的社会恐惧得以固化。
——摘编自《族际认知》
材料二  20世纪50年代以后……一些西方人对旧西藏的观感从鄙夷转向了美化，甚至有人称旧西藏的贫富差别很小，“农奴的生活方式似乎是令人羡慕的，因为他们有足够的时间自由自在地过着悠闲的生活”。这种“世外桃源”、“人间天堂”的“香格里拉”诱惑，使当代西方一些人心目中的旧西藏形象变得那样令人神往和充满想象。……问题在于，那些对旧西藏的“美好想象”是建立在西藏“独立国”这一政治目标基础上的文化包装。
——摘编自《族际认知》
（1）依据材料一，概括西藏社会的基本特征。埃德蒙·坎德勒将西藏比作“中世纪”，这表明了他怎样的立场？
（2）两个材料中的“西藏观感”，显而易见，第二个是不真实的，为什么？
（3）20世纪50年代以后的西藏发生了怎样的巨大变化？
材料三 我国是农业大国，“三农”问题事关国计民生，是中央和各地政府考虑的首要问题。近年来，地处青藏高原腹地的青海省积极进行土地流转的探索和实验，大力发展高原特色现代农业，取得经济、生态和社会效益的“多赢”效果。如日光温棚，种植草莓、油桃、蔬菜等，走上了规模化、产业化生产经营之路。眼下，村民从每亩地可获得租金800元，是以前一亩地收入的4倍，摆脱了土地束缚后，村民更多地从事二、三产业，家庭主要经济收入来源于此。
  （4）分析图中青海省主要种植业区分布的区位优势，说出如何让更多土地“转”起来的措施。
（5）地理课上讨论A湖泊近年来水量减少的原因。甲同学说：“利用湖水对庄稼进行灌溉，入湖河流流域的庄稼灌溉用水增多。”乙同学说：“气温升高,蒸发量增大，降水少。”请你分析说明哪个同学有道理。
材料四  2010年4月14日7时49分，一次7．1级强烈地震袭击青海玉树，美丽的高原古城瞬间成为一片废墟，也成为海内外中华儿女牵肠挂肚的焦点。面对如此困难和猝不及防的地震挑战，我国党和政府在第一时间就动用军队武警与国家专业救援团队紧密合作，进行了“立体式”救灾行动。国家最高领导人前所未有地提前或者延后外访活动，国务院总理温家宝在余震中赶到了灾区，探望受灾民众和救援队伍，胡锦涛从巴西峰会赶回北京后，也迅速来到灾区。胡锦涛和温家宝都提出珍惜每一个生命、决不放弃，各路救援队伍进村入户排查搜救，不但争取黄金时间，也争取极限时间，写下了中国地震救灾乃至于世界地震救灾上的新一章。 玉树人也没有让世界失望。在艰困的环境下，不管男人女人、老人少年，甚至孕妇，不管是藏人还是汉人，在瓦砾下展现出罕见的韧劲，不断出现生命奇迹，激励了救援队伍，也激励了世界。一场空前的灾难反而让中国有机会展现出汉藏一家、相濡以沫的同胞情谊，僧侣和军人争先恐后携手救人，就是令人难忘的一幕。 玉树的大搜救和许多生还奇迹告诉我们，生命的价值是不分种族、不分地域，人道的力量、团结携手的力量，是永久闪光的力量。
（6）结合材料四，运用价值观的有关知识，分析说明党和政府为什么强调救援工作抢救生命，生命至上！同舟共济，共克时艰！
（7）运用所学政治常识，谈谈对灾难中展现出汉藏一家、相濡以沫的同胞情谊的认识。