人文精神是世界思想文化领域的瑰宝,是文明人、文明社会的重要指标。阅读材料,回答问题。
材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三：马丁·
路德提出“因信称义”说。他
认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？
（3）如何理解马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？当时欧洲社会思想解放运动及其核心思想是什么？
中华民族的文化博大精深,辉煌灿烂,一直受到世人的瞩目,近年来更是受到世人的青睐,阅读下列材料,回答问题。
材料一
图1 司南 图2 纸 图3 活字拓版 图4
材料二
材料三
材料四 孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广
，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住”。全世界的孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。
请回答：
（1）材料一的哪一幅图代表的古代科技对人类文明发展的影响最久远？图3所代表的古代科技对欧洲社会发展进程产生了怎样的影响？
（2）材料二中著名艺人是我国何时在哪一艺术领域中涌现出来的？
（3）孔子思想的核心是什么？西汉的董仲舒和南宋的朱熹在继承和发展孔子思想的基础上，分别提出了哪些主张？结合孔子的核心思想和材料四指出，孔子学院在全球广泛开设将会对世界产生怎样积极的影响。
（4）根据材料三指出，2008年北京奥运会会徽中“京”字属于哪一种字体？2001年，以“唐装”为代表的丝绸文化再掀热潮。中国丝绸大量外销源于何时？
（5）如果用上述材料开展中国传统文化的研究活动，请你帮助拟定一个研究课题题目。
阅读下列材料：
（梵蒂冈）圣彼得大教堂前的广场，由教廷总建筑师，也曾主管圣彼得大教堂建筑的伯尼尼设计。广场以1586年竖立的方尖碑为中心。……梯形广场的地面向教堂逐渐升高，当教皇在教堂前为信徒们祝福时，全场都能看到他。……在长圆形广场的长轴上，方尖碑的两侧，各有一个喷泉，它们显示出广场的几何形状。在广场中央，可以比较好地看到大教堂的穹顶，它向人们指示了一个观赏大教堂的最佳位置，多少弥补了一点因大教堂前增加了一段巴西利卡、人们在一定距离内看不到完整的大穹顶的缺憾。伯尼尼说，柱廊像欢迎和拥抱朝觐者的双臂。
──陈志华《外国建筑史（19世纪末叶以前）》
请回答：
（1）设计师用椭圆形广场的设计，以及梯形广场地势由外向内、向圣彼得大教堂逐渐升高的设计，分别突出了什么理念？
（2）当时罗马教皇决定改建圣彼得大教堂及其广场的目的何在？圣彼得大教堂前广场的设计体现了怎样的寓意？
（3）根据以上材料并结合所学知识，圣彼得大教堂所体现了哪些领域的成就？试分析其原因。
阅读下列材料：
材料一 1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，轰动了世界，被誉为世界“第九大奇迹”。下面是三星堆遗址出土的青铜人像。
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材料二 根据中国科学院对三星堆出土文物所作C14测定，将三星堆文化的历史年代定位于公元前3200年；是一个早于中原黄河流域夏代、商代、周代的另一个中国古代伟大文明。可以说，三星堆的发现，对于史学界是真正具有颠覆性作用的。
──中国网2008年5月22日
材料三 伟大的文明就应该有点神秘，中国文化记录过于清晰，幸好有个三星堆 ……成都是中国文化的丰盈的偏仓。
──余秋雨
请回答：
（1）材料一中三件青铜人像具有怎样共同典型的面目特征？你认为这与史书对哪一位古蜀国王的描绘相符？
（2）结合所学知识，如何理解材料二中“三星堆的发现，对于史学界是真正具有颠覆性作用的”？
（3）你是否赞同余秋雨关于“成都是中国文化的丰盈的偏仓”的观点？请结合上述材料和所学知识说明理由？
康熙帝是清朝历史上一个很有政绩和影响的皇帝。阅读下列材料：
材料一 帝王治天下，自由本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理。其时岂无边患，明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。如古北、喜峰口一带，朕节巡阅，概多损坏，今欲修之，兴功劳役，岂能无害百姓。且长城延袤千里，养兵几何，方能分守！……
昔秦兴土石之工修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更坚固。
——《清圣祖实录》卷一五一
材料二 噶尔丹者……自言受达赖封为准噶尔博硕克图汗。三十五年，圣祖亲征噶尔丹，至克鲁伦河。噶尔丹败窜，慰其部下曰：“此行非我意，乃达赖使言南征大吉，是以深入。”
——（民国）柯劭忞等《清史稿》卷五二五《藩部八·西藏》
材料三 大臣皆言藏地险远，不决进兵议。圣祖以西藏屏蔽青海、川、滇，若准夷盗据，将边无宁日。且贼能冲雪缒险而至，何况我军。五十七年，命皇十四子为抚远大将军……于是蒙古憨、王、贝勒、台吉各帅所部兵，或数千、或数百，于五十九年春随大兵扈从达赖喇嘛入藏。
诏加封……第六世达赖喇嘛于九月登座……以拉藏旧臣贝子康济鼐掌前藏，台吉颇罗鼎掌后藏。
——（清）魏源《圣武记》卷五《国朝抚绥西藏记》
请回答：
（1）据材料一，归纳康熙帝的长城观。
（2）据材料二，指出噶尔丹叛乱与部分西藏势力之间的关系，并分析噶尔丹言论的意图。
（3）对于西藏地区的管理，康熙一改历代的传统做法。据材料三概述其做法的创新之处及历史意义。
阅读下列有关俄国1861年改革的材料：
材料一 19世纪40年代，俄国开始了工业革命。但在农奴制桎梏下，生产效率低下，发展速度远远落后于西方各国。农业上，农奴主认为有大量的廉价农奴可以剥削，用不着改进生产工具和耕作方法，结果导致俄国农业生产处于长期停滞和歉收状态。
材料二 19世纪中期，俄国仍然是一个落后的封建国家，皇室、贵族、教会、国家占有全部土地，农民租种地主土地，缴纳繁重的租税，服劳役。他们的一切财产、人身、子女都属于农奴主所有，任凭地主打骂、买卖和转赠。
材料三 自由派贵族卡维林称农奴制“使整个国家陷于不正常状态，……如果这个制度原封不动，那么几十年后就会将整个国家毁灭。”亚历山大二世在1856年也表示：“遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪，并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。”
——上述材料均出自张桂荣《1861年农奴制改革的再思考》
材料四 19世纪俄国著名思想家赫尔岑在《致沙皇亚历山大二世的信》中，表达了对主张“自上而下”解放农民的沙皇的“深深的和庄重的谢意”，并说：“（如果）和平的实现了解放，那么亚历山大二世的王朝将在历史上写下辉煌的一页。”
——材料出自赵丽杰《赫尔岑和平解放农民的思想》
请回答：
（1）根据材料一、二，概括落后的农奴制是如何阻碍俄国社会发展的？
（2）根据材料三指出俄国农奴制改革在1861年之所以能够成功实行的前提是什么？
（3）对于“自上而下”的和平方式，亚历山大二世与赫尔岑两人的出发点有何本质不同？
（4）综合上述材料，我们从中可以得到什么启示？
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