历史学家陈旭麓指出：中国人从林则徐开眼看世界开始，进而中体西

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历史学家陈旭麓指出：中国人从林则徐“开眼看世界”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，每一步都伴随着古今中西新旧之争。不能佐证上述观点的史实是

A．林则徐建议制造炮船以抵御英国，被道光帝朱批为一派胡言

B．康有为抨击坚持“天不变，道亦不变”的封建顽固势力

C．陈独秀指出：孔教与共和……存其一必废其一。

D．毛泽东提出符合中国国情的“工农武装割据”思想

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《九章算术》的编纂者认为，“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代科技的主要特点是

A．注重实验

B．理论探究

C．适可而止

D．注重实用

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明末徐光启仰慕西方自然科学，与意大利传教士利玛窦合作翻译出版了希腊数学家欧几里得的《几何原本》；鉴于数学应用的广泛性，他还建议开展分科研究。这主要反映了

A．西方教会势力开始侵入中国

B．徐光启思想的创新性和先进性

C．中国士人开始有了民族危机意识

D．中国的传统科技进入了顶峰时期

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李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽在此表达的思想主要是

A．个性解放，	B．思想自由
C．人人平等	D．人皆有私

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西汉武帝时期，董仲舒对先秦儒学进行改造，下列对董仲舒新儒学的叙述正确的是

A．对宇宙自然进行了深层思考	B．使儒学的地位有了重大改变
C．继承了历史上三纲五常学说	D．认为皇帝是天子权力不可约束

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王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论

A．具有早期民主启蒙思想性质	B．否定孔子儒家思想的地位
C．主张通过内心反省获得新知	D．主张接触世间万物以求理

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