从20世纪60年代麦克卢汉首次把世界唤作“地球村”起，一些富于文化敏感和社会责任感的西方史学家就感到了一种必要，那就是必须突破19世纪以来国别史和西方中心论传统，从文明比较的角度重写世界史，以便提供某种参照，对“地球村”中某种健康的共同文化的培育产生积极的影响。对此理解不正确的是 （ ）
| A．西方中心论传统史观需要突破 | B．强调本民族史是每个史学家的责任 |
| C．保护多元文化有助于国际合作 | D．世界各民族的文化都是世界的文化 |
相关试题
（2015年江苏卷历史20）“与会国深信，新解放的国家的出现将有助于缩小集团对立的地区，从而鼓舞旨在加强和平以及促进独立与平等的国家之间和平合作的趋势。”该会议的召开（）
| A．标志着世界经济区域集团化的加强 |
| B．预示着冷战期间国际力量的失衡 |
| C．反映了两极格局下政治力量的变化 |
| D．消除了亚非国家之间的政治分歧 |
（2015年重庆卷文综历史12）1960年1月，英国首相麦克米伦在结束非洲之行后发表演讲：我看到了国家意识的觉醒，在过去的几个世纪里，这些国家的人们依赖着别的国家生存；十五年前这一运动风靡亚洲，今天非洲发生了同样的事情，变迁之风吹遍整个非洲大陆。这股风靡亚非的“变迁之风”推动了（）
| A．世界反法西斯同盟的建立 | B．两极格局的逐渐巩固 |
| C．不结盟运动的兴起和发展 | D．美苏关系的持续缓和 |
（2015年江苏卷历史16）依据1871年德意志帝国宪法建立的政体属于资产阶级代议制。这部宪法内容中最能体现资产阶级代议制特征的是（ ）
| A．帝国依据本宪法在联邦领土内行使立法权 |
| B．德意志皇帝在国际关系上为帝国的代表 |
| C．联邦议会主席职位属于皇帝任命的帝国宰相 |
| D．帝国议会由秘密投票的普遍和直接选举产生 |
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