冯友兰的《新事论》中：自汉以后，中国人所见者，只有一种文化，

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冯友兰的《新事论》中：自汉以后，中国人所见者，只有一种文化，对汉人所有关于文化之理论，不感兴趣，……及至清末，中国人又看见许多不同的文化，因此对于汉人所有关于文化之理论，又发生兴趣。作者想表达的意思是（）

A．中国文化发生了巨大变化	B．中国人对文化产生了研究的兴趣
C．中国文化失去了活力	D．中国人的思想由僵化到开放

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1787年美国费城制宪会议讨论过多种政治制度，最后被制宪会议肯定的有

A．君主制和内阁

B．邦联制和议会制

C．共和制和联邦制

D．内阁制和两党制

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近代西方资本主义民主政体的基础是

A．立宪制

B．总统制

C．代议制

D．政党制

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英国史学家约翰说：“如今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头”，对比古希腊和近现代西方的民主政治制度，下列说法正确的是：

A．二者的阶级性质相同

B．两种制度下都不可能出现以权谋私

C．二者的适用对象相同

D．体现了民主形式从直接民主到间接民主的变化

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在古罗马法中渗透着一些自然法思想，如理性、证据、公正、平等、自由等。下列可以作为该观点证据的是

A．《十二铜表法》：“禁止贵族与平民通婚”

B．《民法大全》：“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣”

C．《十二铜表法》：“债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决……甚至杀死或卖之为奴”

D．《民法大全》：“任何人不能仅因为思想而受惩罚”

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标志着罗马法体系最终完成的是

A．《十二铜表法》	B．《民法大全》
C．《查士丁尼法学总论》	D．《查士丁尼新敕》

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