从20世纪60年代麦克卢汉首次把世界唤作“地球村”起，一些富于文化敏感和社会责任感的西方史学家就感到了一种必要，那就是必须突破19世纪以来国别史和西方中心论传统，从文明比较的角度重写世界史，以便提供某种参照，对“地球村”中某种健康的共同文化的培育产生积极的影响。对此理解不正确的是 （ ）
| A．西方中心论传统史观需要突破 | B．强调本民族史是每个史学家的责任 |
| C．保护多元文化有助于国际合作 | D．世界各民族的文化都是世界的文化 |
相关试题
北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）
| A．强调社会责任感 | B．提倡知行合一 |
| C．构建新儒学体系 | D．重建伦理秩序 |
钧窑是中国古代著名瓷窑之一。钧瓷被誉为“五大名瓷”之首，享有“黄金有价钧无价”，“纵有家财万贯不如钧瓷一片”的盛誉。其窑址在今（ ）
| A．河北省境内 | B．河南省境内 |
| C．江西省境内 | D．陕西省境内 |
据《宋史》卷一六二《职官志》记载，“宋初，循唐、五代之制，置枢密院，与中书对持文武二柄，号为‘二府’。……中书、密院既称‘二府’，每朝奏事，与中书先后上殿。”枢密使的设立（ ）
| A．加强了宰相的权力 | B．沿袭唐末五代制度 |
| C．反映了中央与地方的矛盾 | D．与“中书”互相依赖 |
羊是人类最早驯养成功的家畜之一。在距今约八千年前的裴李岗文化中就已经出现陶型羊的形象。商代用羊的肩胛骨占以问凶吉，甲骨文中就有羊的象形文字。有人统计古代典籍《诗经》中讲到羊的诗篇有13篇之多。可以说（）
| A．我国是世界上最早驯养羊的国家 |
| B．先秦时期羊是古代先民尊崇的吉祥动物 |
| C．羊的温顺、亲情是对中国传统文化的折射 |
| D．“羊文化”与传统社会政治经济文化密不可分 |
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