从20世纪60年代麦克卢汉首次把世界唤作“地球村”起，一些富于文化敏感和社会责任感的西方史学家就感到了一种必要，那就是必须突破19世纪以来国别史和西方中心论传统，从文明比较的角度重写世界史，以便提供某种参照，对“地球村”中某种健康的共同文化的培育产生积极的影响。对此理解不正确的是 （ ）
| A．西方中心论传统史观需要突破 | B．强调本民族史是每个史学家的责任 |
| C．保护多元文化有助于国际合作 | D．世界各民族的文化都是世界的文化 |
相关试题
陕北民歌《移民歌》唱道：“山川秀，天地平，毛主席领导陕甘宁。迎接移民开山林，咱们边区遍地红。”该民歌所反映的内容最早可能发生于
A北伐战争时期 B．抗日战争时期 C．解放战争时期 D．三大改造时期
陈舜玉是抗战时期晋察冀边区政府唐县“豆选”（老百姓用投豆子的办法进行民主选举，豆子多者当选）的第一任女县长。这一史实不能说明的问题是
| A．抗日根据地实行民主选举制度 | B．“豆选”巩固了抗日民族统一战线 |
| C．边区妇女的政治地位得到提高 | D．物质条件艰苦，工作方式因陋就简 |
1919年的《每周评论》指出：“巴黎的和会，各国都重在本国的权利，什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统十四条宣言，都成了一文不值的空话。……非全世界的人都站起来直接解决不可。”中国人“直接解决”的表现不包括
| A．新文化运动 | B．五四运动 | C．国民革命 | D．收回汉口、九江英租界 |
克里斯提尼于公元前509年联合平民推翻贵族统治，并当选为首席执政官。他在位时期
| A．废除了债务奴隶制 | B．实行差额选举公职 |
| C．确立“陶片放逐法” | D．给予公职人员津贴 |
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