人们喜爱的是自己的劳动果实而不是别人的劳动果实。这反映了阿里

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“人们喜爱的是自己的劳动果实而不是别人的劳动果实。”这反映了阿里改革的措施是

A．加强中央集权	B．保护民族工业
C．发展机器生产	D．大力发展军事工业

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《全球通史》记载：国王弗兰西斯一世曾说，我希望看到亚当的遗嘱，他在遗嘱中将地球划分给了西班牙和葡萄牙。这反映出15—16世纪西班牙和葡萄牙：

A．率先进行早期殖民扩张	B．最早进行远洋航行
C．先后成为海上霸主	D．两国都发展为世界性殖民帝国

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周敦颐在《通书》说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”与此观点相似的是：

A．己所不欲，勿施于人	B．存天理，灭人欲
C．礼不下庶人，刑不上大夫	D．先天下之乐而乐

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有人将“分封制”称为“封建制”，是指古代帝王列土封疆、封邦建国的制度，被封诸拥有自己的领地。按照上述定义，下列现象不属于分封制的是

A．周天子封功臣姜尚于齐地	B．汉高祖封侄子刘濞为吴王
C．明太祖封四子朱棣于燕地	D．康熙封四子胤稹为雍亲王

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2011年3月28日，新国博展牌把“司(sī)母戊鼎”改名“后(hòu)母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名，应是郭沫若先生所为，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于

A．内外服制度

B．宗法制度

C．分封制

D．礼乐制度

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历史观是指对古今世象变迁的感性认识的理性升华。下列言论所信奉的历史观明显不同于其他三项的是

A．“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾将从周矣”

B．“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”

C．“使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗”

D．“尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道，将不可以不尚贤”

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