文化建设、文化创新为经济发展、政治稳定和社会进步提供思想保证、精神动力和智力支持；更好保障和满足人民群众的基本文化需求，促进城乡和区域之间文化的共同发展。这说明
①文化的成果要服务于社会实践②文化创新要关注广大人民群众的根本利益③文化创新主要靠文化创作者的聪明才智④文化创新能够不断推动社会实践的发展
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
相关试题
南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代王安石则认为“一鸟不鸣山更幽”。黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，这是因为王安石（）
| A．只见对立不见统一 | B．只见统一不见对立 |
| C．只见运动不见静止 | D．只 见静止不见运动 |
下列名言古语蕴含的哲理与漫画《打肿脸的胖子》寓意一致的是（）
| A．天变不足畏，人言不足恤 |
| B．选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也 |
| C．仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱 |
| D．橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳 |
辛弃疾《木兰花漫》是一首“送月”诗词，对西落之月展开了连串探索性的追问。据此回答下列各题。“是别有人间，那边才见，光景东头?”大意是：当这边月儿西落时，那边的人们是不是正看见明月东升?对此王国维评论说：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”这里的“神悟”（）
| A．是词人头脑主观自生的 |
| B．是词人对客观现象作出的一种反映，具有合理性 |
C．表明获得认识不一定需要通 过实践 |
| D．表明词人具有辩证唯物主义思想 |
虽有“神悟”，但由于本身缺乏足够的科学知识，辛弃疾并不能解释“月轮绕地之理”及其他现象，他继续问道：“飞镜（指月亮）无根谁系?”“云何渐渐如钩?”这表明（）
| A．主观能动性的发挥受客观规律的制约 |
| B．对事物及其规律的认识受自身积累的主观因素的制约 |
C．以事实为依据就能准确认识事物 |
| D．实践是认识发展的动力 |
2010年1月11日，国家科学技术奖励大会在北京隆重举行。党和国家领导人出席大会并为获奖者颁奖，这充分体现了我国对科技的重视。就文化自身的传承而言，科学技术的进步（）
①是推动文化发展的重要因素 ②是促进经济发展的重要因素
③能促进文化传播、继承和发展 ④决定着文化的发展方向
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
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