“十二五”规划的一个突出亮点是“强国” 与“富民”同步部署、同步推进。一方面，“富民”以“强国”为前提，国不强则民难富；另一方面，“强国”以“富民”为目的，建设社会主义现代化国家是为了实现人民共同富裕、促进人的全面发展。因此，必须立足国情，坚持将发展作为第一要务，努力实现科学发展，才能真正实现“强国”与“富民”的有机统一。
运用所学知识，说明上述材料有哪些哲学依据。
从乡村到城市，不只是一段路；从村民到市民，也不只是一个称谓。让我们透过一组镜头，观察我国的城镇化。
镜头一【人潮】
运用《经济生活》的相关知识回答，“大量资本、技术、劳动力向城市聚集”反映了市场经济中的什么现象？请从经济角度说明小李选择的合理性和风险性。
2011年4月14日，温家宝总理同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时指出，我国改革开放30年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。要把加强同市场经济、民主法治、和谐社会建设相适应的道德文化建设放到更加突出、更加重要的位置上来。要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。这不仅是维护正常生产生活和社会秩序的需要，也有利于从根本上铲除滋生唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶和腐败行为的土壤。
问：我国道德文化建设“短腿”的现象说明了哪些文化生活道理？
素有“东方芭蕾”美誉的花鼓灯，起源于夏商时期人们为纪念大禹治水而定期举行的庙会活动。经过漫长的演进，其到宋代才真正成为成熟的民间歌舞艺术。1951年新中国治淮期间，著名艺人冯国佩用花鼓灯向治淮模范表示祝贺，其精彩表演让中央歌舞团的舞蹈专家惊叹不已。此后，花鼓灯走进中南海，走到世界90多个国家和地区，受到各国观众的喜爱。然而，到21世纪初，花鼓灯的民间传承几近消亡。为了重振花鼓灯艺术，近年来，安徽蚌埠冯嘴子村投资建成原生态中国花鼓灯第一村，大力发展花鼓灯文化生态旅游，举办花鼓灯歌舞节；引入市场竞争机制，加强交流切磋，终使花鼓灯又“花”开怒放。
结合文化生活知识，简要概述社会实践在花鼓灯艺术发展历程中的作用。
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