19世纪70年代有个日本人对来访的德国友人说：我们的历史自今

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19世纪70年代有个日本人对来访的德国友人说：“我们的历史自今日始！”这句话的意思是这一时期的日本

A．正开始建设现代化国家	B．刚准备抵制西方文化
C．才决定学习儒家经典	D．已成为世界重要强国

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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革(　　)

A．主张废除教阶制度与宗教仪式	B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上	D．挑战教会权威

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伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要(　　)

A．抨击愚昧	B．倡导平等
C．讽刺贪淫	D．推崇人性

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在伦理观上孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为此，他们提出的最重要的主张分别是实行(　　)

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．兼爱和自我节制	D．人治和法治

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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age)，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是(　　)

A．在此之前人类对自然世界缺乏了解

B．东西方都开始了对人和人类社会的研究

C．中国用大一统方式推进了思想的发展

D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是(　　)

A．知德合一	B．格物致知
C．致良知	D．穷理格物

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