“严密的行政、控制和告诫仍都需要，因为不讲人情的选拔制原则——虽然它始于汉制——与渗透在儒家伦理中的家族和个人联系背道而驰。”(《剑桥中国史》)材料所述的“选拔制”是
“有亡国，有亡天下。亡国与天下奚变？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”上述言论出自（）
黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是：（）
提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是（）
明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。提出君主专制是“天下之大害”的是（）
宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（ ）
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