【选修4 中外历史人物评说】阅读下列材料：
材料一：华盛顿，异人也，起事勇于胜广，割据雄于曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几乎天下为公，骎骎乎三代之遗意。
----徐继畬《瀛寰志略》
材料二：〖民国初期学生心目中的伟人〗1913年对300名中小学生的调查显示，他们崇拜的人物依次为：孔子．孟子．孙中山．颜渊．诸葛亮．范仲淹．岳飞．王阳明．黎元洪．华盛顿。
请回答：
（1）材料二中主要肯定了华盛顿的那两个方面的功绩？结合所学知识，根据材料一和材料二，说说华盛顿身上有哪些优秀品格值得我们学习？
（2）你如何理解材料二中学生崇拜的人物既有孔孟又有华盛顿？
（3）如果你准备写一篇有关华盛顿的研究性学习材料，可以参考的资料主要有哪些类型？（任意举出两种即可）
阅读下列材料：
材料一： 1840年3月，英国对华棉织品出口商、曼彻斯特商会主席莫克·维卡在致英国外相巴麦尊的信中说：“是他们自己陷入了错误的处境，逼得我们不得不走上为国家所受的侮辱，为个人所受的委屈要求补偿的地步。……当前局势，可能提供机会，完成两国关系的改善，随着关系的改善，我们输出(棉织品)的扩张程度将是不可估量的。”
材料二： 1862年5月10日，英法军队以军舰大炮打败太平军，占领了宁波港。5月16日，夏福礼给普鲁斯的报告说：“……结果打败了太平军，并把他们赶出城。就在太平军撒离宁波的那天晚上，我们立刻把满清官员送去衙门复职，并把宁波正式移交给他们。”
材料三： 图是19世纪末一位爱国志士绘制的《时局全图》。
材料四： 瓦德西说，“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一”，“故瓜分一事，实为下策”。
请回答：
(1) 根据所学知识，指出材料一中莫克·维卡所说的“当前局势”指什么?他认为“扩张程度将是不可估量的”的理由是什么?
(2) 材料二说明了什么? 材料三反映了中国社会面临怎样的现状? 说明什么问题？
(3) 根据所学知识，指出瓦德西为什么说“故瓜分一事，实为下策”?列强又采取了什么方式侵略中国?结果怎样?
(4) 结合上述材料，指出清政府与列强关系的变化并谈谈你的认识。
春联是中国特有的文学艺术形式，百年来农家百姓对联内容的演化折射出了近现代历史的沧桑巨变，据此回答下列问题。
材料一：民国二年某地农村百姓家中春联：“帝德乾坤大，皇恩雨露深”。
材料二：20世纪20年代湖南某农村春联：“和为贵，三民主义指导革命；斗则胜，一切权力收归农会”。
材料三：20世纪40年代初某地农村百姓家中春联：“新四军拼命抗日，老百姓安心过年”。
材料四：1946年某农村百姓家春联：“抗战胜利一元复始，和平建国万象更新”。
(1)该春联反映了什么历史问题？
(2)指出该春联反映的历史现象。
(3)从该联可得出什么历史结论？
(4)指出出现该春联的历史背景，结合历史事实说明春联的愿望是否实现。
世界博览会被誉为“经济、科技与文化界的奥林匹克盛会”，至今已走过了一百多年的历程。
材料一 1851年英国伦敦举办第一届世界工业品博览会，中国上海商人徐荣村得知后，寄出12包精选的“荣记湖丝”并一举获金、银大奖，中国参与世博会的历史由此破题。但当时最受参观者瞩目的展品是英国展出的蒸汽机、水力印刷机、纺织机械等产品。
材料二 1915年的美国旧金山巴拿马世博会是令中国人难忘的一次盛会，中国共获取1211枚奖牌，在全部31个参展国中独占鳌头。张裕酿酒公司的可雅白兰地获4枚金质奖章和最优秀奖，遂更名为金奖白兰地……本次博览会后，中国出口大幅度增加。
——《世界知识》2009年第17期
请回答：
（1）依据材料一，概括指出中英参展商品有何不同?结合所学知识指出存在这种不同的原因是什么?
（2）依据材料二并结合所学知识指出，中国在巴拿马世博会后“出口大幅度增加”的原因是什么?
（3）纵观历届世博会的展品，既有传统的优秀产品，又有最新的科技成果。你认为在人类历史的发展中，哪一个起的作用更大?结合史实加以说明。
阅读下列材料：
材料一：生之有时而用之无度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著与本，使天下各食其力。末计游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
——贾谊《论积贮疏》
材料二：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）材料一、二是如何看待农业和商业的关系？各自的理由是什么？（理由可引用原句）
（2）尽管封建社会推行抑商政策，但商业还是取得了举世瞩目的成就。请列举中国古代商业发展的两件史实。
（3）有一种观点认为“无农不稳，无工不富，无商不活”，今天在建设社会主义的过程中，我们应如何正确看待农、工、商三者的关系？
阅读下列材料：
材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
请回答：
（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？
（2）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？
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