莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中，用抒情诗般的美丽语言讴歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙之精华，万物之灵长！”莎翁对人性的赞美说明他
| A．赞扬了人的自然属性 | B．讴歌了人的理性世界 |
| C．描写了人的潜在力量 | D．肯定了人的价值 |
相关试题
某生分析下表，得出了四项结论，其中正确的是（）
北宋赋税结构变化表
| 农业税（万贯） |
非农业税（万贯） |
农业税：非农业税 |
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| 至道末年（997年） |
2408.1 |
1567.3 |
60：40 |
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| 天禧末年（1021年） |
2641.2 |
3874.0 |
40：60 |
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| 熙宁十年（1077年） |
2021.3 |
5117.2 |
28：72
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“今师异道、人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其
道，勿使并进。”该言论产生的背景是（）
| A．秦始皇焚书坑儒，加强思想控制 |
| B．汉初休养生息，政权稳定 |
| C．汉武帝时期进一步加强中央集权 |
| D．两宋儒学融合佛道思想，理学产生 |
“在天之变，日月薄食（蚀）。四十二月日一食（蚀）。五十六月月亦一食。食（蚀）在常数，不在政治，年千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”材料反映了（）
| A．老子批评周分封制 | B．苟子批判庄子主观唯心主义 |
| C．王充批判“天人感应” | D．范缜批判佛教的灵魂不灭论 |
既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是（）
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