梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：三十

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梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的根本意图是

A．证明中国进行社会政治变革的必要性	B．寻找甲午中日战争日胜中败的原因
C．批评洋务运动未能使中国富强	D．比较中日近代化道路的异同

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李贽说：“有好女子便立家，何必男儿?”对此理解正确的是
①提倡男女平等
②实际否定“三纲五常”
③当时男尊女卑思想依然严重
④有利于思想解放

A．①②③	B．①③④
C．②③④	D．①②③④

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韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是

A．有利于封建统治	B．阻碍历史进步
C．都是片面的思想	D．都是进步的思想

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“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是

A．朱熹建立了系统的心学理论	B．朱熹继承并发展了儒家学说
C．朱熹的贡献比孔子大	D．朱熹的理学比孔子学说更科学

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奶奶不断唠叨：“老天爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关

A．道家学派	B．法家学派
C．儒家学派	D．墨家学派

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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．认为民性本善，君权天授

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