学者罗志田在《复活往昔的历史想象》中说：“历史想象是一种有凭借的再创造，却不是创作；它必须从已获得的历史知识那儿下手，也只能在已知历史事实所提示的范围里驰聘……就像杜甫诗句‘窗含西岭千秋雪’所表述的那样，雪岭千秋浩浩茫茫，却依然需要一扇窗户以为其范围，否则便不成图景；反过来说，虽尺寸之窗，而千仞之心，四时之雪尽纳其间，可供挥洒的天地，也不可谓不大。”其主要观点是（ ）
| A．历史想象必须依托历史事实 | B．历史过程离不开历史想象 |
| C．历史事实必须经由历史想象展现 | D．历史想象和历史事实可纵横联系 |
相关试题
下图为《重庆日报》纪念辛亥革命100周年专栏，从图示中可以获取的正确信息有（）
①大汉四川军政府视结辫为落后象征
②体现了四川革命者理性、宽容的态度
③旧习俗变化带有鲜明的政治色彩
④辛亥革命以排满兴汉为革命根本目的
| A．①④ | B．③④ | C．①③ | D．②③ |
1900年，留日学生成立了译书汇编社，后来冯自由称译书汇编社“所译卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精神》……厥功甚伟”。下列对“厥功甚伟”的阐释最确切的是（）
| A．引导国人关注世界 |
| B．为戊戌变法创造了理论依据 |
| C．为辛亥革命提供了思想条件 |
| D．开创了向西方学习的潮流 |
近代某位思想家在阐释自己著书意图时说：“故博证往籍，发明__________变法大义，使守旧者无所籍口。”__________处应为（）
| A．西洋 | B．孔子 | C．新学 | D．戊戌 |
清末有人说：“西学之精，莫非原本中国……今精舍方言、格致两斋，通其言语文字，以造就译才，兼考求新理新物，为制器利用之助，是乃昌明中国实学，将以西学化为中学，非弃其学而从西学也。”由此可知，作者（）
| A．主张全盘西化 |
| B．反对学习西方的语言文字 |
| C．认同“中学为体，西学为用” |
| D．认为西方的“新理新物”不值得学习 |
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