夫仁义礼制者，制之本也；法令刑法者，制之末也。无本者不立，无

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“夫仁义礼制者，制之本也；法令刑法者，制之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒家、法家思想的基本态度是：

A．尊儒抑法

B．尊法抑儒

C．儒法并用

D．外儒内法

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中国虽然有着统一的文字，但各地区间的语言却千差万别。历朝历代的官方语言也不尽相同，以下哪个是唐朝的“官话”（）

A．粤语

B．普通话

C．秦腔

D．湘语

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某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也…”他所反对的是（）

A．民主共和制	B．中央集权制
C．专制主义制度	D．君主立宪制

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据《春秋》记载，西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空（官职）“授土”，司徒（官职）“授民”。对这一史实最恰当的解释是（）

A．周天子用最高礼节接待鲁国国君

B．鲁国国君的地位仅次于周天子

C．鲁国国君权力源于周天子

D．周天子重视礼制建设

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两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择，这被当时人们视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的根本原因是（）

A．皇帝依靠外戚抑制相权	B．君主权力的不断集中
C．过分倚重母族亲属关系	D．刘氏同姓诸侯王势力强大

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梁启超评道：“周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面…”“周朝的革命”（）

A．标志着天下一统格局的正式形成

B．打破了血缘政治体制

C．国家在思想方面获得了一定程度的认同

D．确立了君主大权独揽的集权意识

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