（19世纪末）在南美洲，映入眼帘的，到处都是交通线不合理、不

（19世纪末）“在南美洲，映入眼帘的，到处都是交通线不合理、不充足的特征。修建它们不是为了国民经济的发展，而是为了连接生产点和装船港口，在它们之间的广大地区连最差的道路也没有。” 布罗代尔在《文明史纲》中的这段话旨在说明

A．西方工业文明促进了南美农业文明快速进步

B．西方殖民扩张的终极目的是满足身发展需要

C．西方的殖民活动改变了南美交通落后的面貌

D．殖民地和宗主国之间存在着共同的经济利益

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西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响

A．“天人感应”学说	B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张
C．“大一统”的主张	D．“三纲五常”学说

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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

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在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是

A．甲—儒，乙—法，丙—道	B．甲—儒，乙—道，丙—墨
C．甲—墨，乙—法，丙—道	D．甲—道，乙—墨，丙—儒

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老人们时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣。遇事要冷静，做到以静制动。”显然老人们继承了中国传统文化中的

A．儒家思想

B．道家思想

C．墨家思想

D．法家思想

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某班同学在对孟子和荀子的思想进行比较时，提出了以下观点，其中明显不正确的是

A．二人所代表的阶级利益相同	B．二人都推崇孔子“仁”的思想
C．二人对人性的理解高度一致	D．二人的主张都体现了民本思想

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