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公众知情权的软肋不在于网民缺席
因盗伐林木被关押的24岁青年李荞明，在云南晋宁的看守所受伤，送医后不治而亡。警方称其受伤原因是和狱友玩“躲猫猫”游戏撞墙而致。因舆论对事件真相的高度关注，“躲猫猫”迅速成为表达网络质疑的当红热词。出人意料的是，云南省官方旋即公开邀请了网民等组成的调查委员会前往事发地调查，并于日前发布了调查报告。
以探寻真相串联起来的这次行动，表达出一种公众饥渴，亦即公共事件的真相披露亟须有公信力的制度保证，同时云南官方组织网民调查的行动也表明，重视和尊重公众知情权，已经不能只是坐而论，也必须起而行了。但正如起而行的云南官员，同样感受到来自舆论的压力一样，因为公众知情的欲望，就像无所忌讳的刀锋利刃一般，会伸向每一个信息黑箱和嫌疑角落。除了真相，没有什么能让这种欲望停顿。
组织网民调查的官员有言，组织网民和社会公众参与公共事件调查，是尊重宪法赋予公民的知情权、参与权、表达权、监督权，是尊重网络民意，了解事件真相。毫无疑问，这是基于宪法权利的积极落实，是一种推动进步的务实努力。但正如“躲猫猫”事件的舆论关键，始终紧扣的都是公众知情权。对公众知情权的完整理解，对参与权、表达权、监督权的诚实解读，就尤其显出在转型现实下的特殊可贵。
“躲猫猫”事件催生的知情权行动中，我们同时看到了许多的尴尬。由于法律的限制，参与调查的网友没有见到嫌疑人，也无法调看现场监控录像，他们仅仅是去过事发现场，向当地警方提出询问。这些原本奔着获取真相而来的普通网民，没有能力超越法律和司法机构的专业作为独自获取真相。这些原本受困于信息源单一、真相无法求证的网民，从电脑前跑到了看守所，但真正受困的信息格局并未因为亲临现场而打破。
这种情形不得不促使我们思考，在目前状况下真正制约公众知情权行使的，究竟是公众直接调查机会的缺乏，还是公众委托的那些公共机构的信息失灵？又是怎样的一种机制，造成了原本应由专业公共机构承担的信息调查、信息收集、真相披露工作，竟然需要网民的直接参与才能论证完成？如果我们仅仅在这样的层面上，论证和落实公民的知情权、参与权、表达权和监督权，以我们的聪明才智，这究竟是明知故问，还是顾左右而言他？
乐观者为网民调查委员会展现的进步叫好，这心态无疑值得理解。而谨慎者为网民调查寻求真相的努力溯源，也更值得深思。“躲猫猫”事件的出现，论证了公众知情权的真正障碍，并不在于网民参与而在于诸如媒体等公共机构的信息失灵。而能以这样的官民互动推动全社会的舆论聚焦与思考深化，云南官员与网民的务实进取已不一般。（《南方都市报》2009、2、24）本文认为“公众知情权的软肋不在于网民缺席”，以下属于其依据的一项是（ ）
| A．云南省官方在“躲猫猫”事件发生后旋即公开邀请网民组成调查委员会前往事发地调查，并于日前发布了调查报告。 |
| B．组织网民和社会公众参与公共事件调查，是尊重宪法赋予公民的知情权、参与权、表达权、监督权，是尊重网络民意，了解事件真相。 |
| C．这些原本受困于信息源单一、真相无法求证的网民，从电脑前跑到了看守所，但真正受困的信息格局并未因为亲临现场而打破。 |
| D．对公众知情权的完整理解，对参与权、表达权、监督权的诚实解读，在转型社会现实下尤其显出特殊可贵。 |
下列对有关“躲猫猫”事件的解释，不正确的一项是（ ）
| A．“躲猫猫”迅速成为表达网络质疑的当红热词的真正原因，是舆论对李荞明死因真相的高度关注。 |
| B．“躲猫猫”事件促使云南官方组织网民进行调查活动充分表明，在信息社会，重视和尊重公众知情权刻不容缓。 |
| C．网民组成的调查委员会既没有见到嫌疑人，也无法调看现场监控录像，这充分表明公民的知情权、参与权、表达权、监督权受到法律的严峻挑战。 |
| D．“躲猫猫”事件催生的官民互动推动全社会的舆论聚焦与思考深化，云南官员与网民的务实进取精神是值得肯定的。 |
下列表述符合文意的一项是（ ）
| A．被关押的李荞明和狱友玩“躲猫猫”游戏撞墙而死，云南省官方充分重视和尊重公众知情权，组成网民调查委员会前往事发地点调查。 |
| B．公众知情权的欲望永远不能满足，它会伸向每一个信息黑箱和嫌疑角落，没有什么能让这种欲望停顿。 |
| C．在转型现实下，为网民调查委员会展现的进步叫好并不值得肯定，更值得深思的是为网民调查寻求真相的努力溯源。 |
| D．网民直接参与才能论证完成信息调查、信息收集、真相披露工作，这本身就意味着法律体制并不健全。 |
什么是经典？刘勰在《文心雕龙》中所定义的是说明天、地、人常理的书叫“经”。所谓“经”就是既永恒不变又至高无上的道理，不可磨灭的训导。所谓“经典”，就是承载这种道理和训导的各种典籍。文学经典就是承载文学既永恒不变又至高无上的道理，不可磨灭的训导的各类文学典籍。
2005年5月底，在“文化研究语境中文学经典的建构与重构国际学术会议”上，国内外众多学者从各个不同的角度对“文学经典”这一概念进行了阐释。樊星和王化学从普遍主义的立场出发认为“经典”是承载人类普遍的审美价值和道德价值的典籍，因而具有“超时空性”和“永恒性”。蓝棣之认为经典作品“要有长久甚至永恒的生命力，要经得起一代又一代读者的阅读和阐释”。童庆炳提出经典的普遍性在于“写出人类共通的‘人性心理结构’和‘共同美’的问题。就是说，某些作品被建构为文学经典，主要在于作品本身以真切的体验写出了人的情感，这些情感是人区别于动物之所在，容易引起人的共鸣。”笔者认为，判断一部作品算不算文学经典，应该考虑以下标准：恒久流传,艺术价值,具有巨大的多向阐释的空间。
首先，是恒久流传。能不能为不同时代、不同国家的众多读者所普遍接受，这是判断一部文学作品能否成为经典的最重要的标准之一。比如《唐诗三百首》，不仅仅在当时广泛流行，甚至达到“风行海内，几至家置一编”的程度；也是200多年来流行最广的一部唐诗选本。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，正是对《唐诗三百首》广受各朝各代读者欢迎的一个最形象的说法。再比如《三国演义》，一经问世就引起社会各界的极大关注，仅仅在明代，《三国演义》便有多种刻本在民间流行，并且被广泛改编成戏曲和说唱文艺在全国各地频频上演。《唐吉诃德》出版后，上至王宫，下至市井，男女老幼争相传阅，由此可见这部小说在当时受欢迎的程度。综上所述，能不能为各时代众多读者所普遍接受，这是衡量一部文学作品能否成为文学经典的一个最显著也是最根本的标准。
其次，深刻的艺术价值。这是一部作品之所以能成为文学经典的根本所在，能不能塑造典型的富有个性化的人物形象，有没有扣人心弦又引人深思的故事，是不是在作品中描绘出了某些涉及人性的东西，这些都是艺术价值的构成因素。一部《红楼梦》，塑造了数百个栩栩如生的人物形象，而其中可以称得上是艺术典型的就有二三十个，这决定了《红楼梦》文学经典的地位。
第三，具有巨大的多向阐释空间。文学作品的内涵是否丰富而多义，是能否给读者以多方面的启发和教益，这对文学经典的建构具有十分重要的意义。如果一部文字作品的内蕴极为丰富，哲理极为深刻，可供挖掘的内容较多，具有较大的多向阐释的空间，这样的作品就可以被建构为经典。比如我们常说一千个读者心目中就有一千个哈姆雷特，不同的读者都能从《哈姆雷特》这部名剧中获得各自不同的收获，这是《哈姆雷特》魅力永存的一个最重要的原因。我们可以从不同的角度对文学经典进行各个层面的解读，能够满足不同读者的需要，这是文学经典之所以能够成立的另一个必不可少的标准。
（选自《时代文学2010年第6期，有删节》）从原文看，下列对“文学经典”的理解，不正确的一项是（ ）
| A．文学经典就是承载文学既永恒不变又至高无上道理和不可磨灭训导的各类文学典籍。 |
| B．文学经典写出人的情感，这些情感是人区别于动物之所在，容易引起人的共鸣。 |
| C．文学经典要有长久甚至永恒的生命力，能够经得起一代又一代读者的阅读和阐释。 |
| D．文学经典的普遍性特点反应在作品能写出人类共通的“人性心理结构”。 |
下列对原文内容的分析，不正确的一项是（ ）
| A．《唐诗三百首》广受各朝各代读者欢迎，甚至达到“风行海内，几至家置一编”的程度说明文学经典是恒久流传的。 |
| B．塑造典型的富有个性化的人物形象，这是一部作品成为文学经典的重要因素，扣人心弦又引人深思的故事也是文学经典具备的。 |
| C．《三国演义》被广泛改编成戏曲和说唱文艺在全国各地频频上演的事实证明文学经典必须是当时的读者所能接受的。 |
| D．《唐吉诃德》出版后，上至王宫，下至市井，男女老幼争相传阅，可见这部小说在当时受欢迎的程度。 |
下列对原文作者观点的概括，正确的一项是（ ）
| A．衡量一部文学经典的一个最显著也是最根本的标准是各个时代的众多读者都能普遍接受它，肯定它。 |
| B．一千个读者心目中就有一千个哈姆雷特，说的是《哈姆雷特》这部作品本身独特，使读者产生幻觉。 |
| C．文学作品的内涵是否丰富而多义，给读者以多方面的启发和教益，这是文学经典建构过程中的唯一要素。 |
| D．作者在创作时就想到要满足不同读者的需要，让读者从不同角度对自己的作品进行各个层面的解读。 |
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不被消化掉的人
张曼菱
（1）现在似乎更崇尚“识时务者为俊杰”这句话了。但我想说：“不被消化掉的人”亦是真俊杰！
（2）八月，李政道来北京三天，相约给我半天接受采访。千里外带了一盒云南的中草药，想送给他。有人好心劝我道：“人家这些人已经是洋人了，拿了也会扔掉。”一席话说得我乡情大伤。但我仍是拿去了，固执地想要和他认这个“同”。
（3）与李政道相对一早上，感觉首先是“老师”——他先接过我的采访提纲，用笔在上面划划，说：“这样你的重要内容时间才够。”然后是“学长”——他亲切融洽得像长你几班的大同学。最后是“朋友”——我说，想拍一拍这个“国际科技中心”的房间，不知您是否愿意带我们看看？他说：“我非常愿意。”
（4）他喜形于色地向我们做介绍。书架上，他的每一本书都是以中国画为封面，以中国文化的古意为书名。在那些具有世界性成就的科学论著封面上，画着老庄故事和垂鬏的牧童等。
（5）李政道特别喜爱那首“红了樱桃，绿了芭蕉，流光容易把人抛”的画意。他先和我推敲“光阴”一词，他说：“光和阴，是两个意思。”我说：“昼与夜乎？”他说：“有一点接近，还不完全。”他认为，在“光阴”这个中国词的含意中，就已经包含了现代世界科学对“时间”“光速”的“相对论”等很多内容的领悟。
（6）李政道的这种悟性，这种中国文化与现代科学融会贯通的精英式思维，这种丰美的人格，令人倾倒。一盒云南的中草药，顺理成章地拿出来和被接受了。我感觉到的是，他和我们没有“断”。他没有像那些从另一个世界上来的人，像外星人一样地看待他的故土故人与草木。
（7）我看见的李政道是一个亲手做一切事情的人。包括如何布置那些办公室。当他妻子活着的时候，曾亲自为她设计写字台，他就在这张台上为我们题词。
（8）为给中国办事，李常常亲自向国外名大学名学者写几十封信，并到邮局亲手发走。在李的身边，助手们也是科学家，没有什么“女秘书”型的人。李政道的排场还不如今天国内的一个县长。
（9）我不管他的护照是什么，我只知道李政道是一个没有被强大的西方物质文明与文化消化掉的中国人。我想到：西南联大对我们民族的最大功勋，就是培养了一大批“不被消化掉的人”。消化，有各种各样的。例如：被完全地同化，忘却“来处”。例如：被腐化，忘却初衷和使命。例如：汉刘阿斗就是一个“此间乐，不思蜀”的，可随他人肠道消化做渣滓的东西。
（10）中华民族所以成为中华民族，东方文化所以成为人类的一大板块或一大救援，就是因为不被任何力量消化。只愿意自身去消化其它，从而强大起来，屹立天地之间。
（11）“起来，不愿意作奴隶的人们”，是否就是：“不愿意被消化掉的人们”？
（《散文》海外版2001第1期，有删节）作者为什么要在第二小节交待好心人的劝告？
李政道被称之为是一个没有被消化掉的人的依据是什么？请结合全文分条概括。
文章最后一节表明了作者怎样的观点态度？
阅读下面的文字，完成问题。
与11位总统“斗争”的漫画家
灵 子
他曾经被尼克松列入“白宫敌人”名单，他曾经被里根及其妻子南希电话投诉，他从杜鲁门开始连续对11位总统开展了不懈“斗争”。虽然三次赢得普利策新闻奖，但他觉得，登上尼克松臭名昭著的敌人名单“比得普利策还荣耀”。作为《洛杉矶时报》的社论漫画作者保罗•康拉德，他对这位来自加利福尼亚的总统始终“穷追猛打”。
爱与总统作对
“但愿我的伟大一如我的痛苦，或者比我的名字渺小；或者能让我忘记过去的身份，或者记不起现在要被迫变成什么。”莎士比亚笔下理查二世的名言，被康拉德赠予“水门事件”之后的尼克松，显得更加意味深长。“水门事件”暴露的第一天，他便在漫画中加以嘲弄：一身工具的尼克松满头大汗在凿民主党总部的墙壁，旁边几个人指指点点说：“他说自己是电话公司的……”他笔下的尼克松永远皱眉头、长鼻子、耷下巴、脑袋缩进耸起的肩膀里，阴险又惶恐。为此，康拉德上了尼克松的“白宫敌人”名单。另一位在康拉德笔下不得善终的是总统里根，康拉德总是将他描画为小丑或头脑简单者，比如针对里根的军备竞赛政策，康拉德在一幅画里将其置于齐腰高的浴缸里，兴致勃勃跟在橡胶鸭子后面摆弄一串玩具军舰。
他的画笔辛辣直接，一针见血，以至于《洛杉矶时报》主编常常在早餐时间接到里根或其妻子南希的投诉电话，但康拉德的不屈不挠丝毫不变。近30年来，康拉德日复一日发表针对国内外重大时事的漫画，尤其对于白宫新闻，从杜鲁门开始连续对11位总统开展了不懈“斗争”。最近一次“中奖”者是小布什，筋疲力尽推着西西弗斯的石头上山，石头上写着大字：伊拉克。唯一被康拉德的钢笔画逗笑的大概只有福特，他说过：“你笑，全世界会跟你一起笑；你哭，就只有成为保罗•康拉德的漫画了。”
2010年9月4日，康拉德于加利福尼亚家中离世，享年86岁。直到去世前，他的创作几乎从未停歇。历数下来，他进行了近半个世纪的漫画创作。
比得普利策还荣耀
“永远不要因为客观而控告我。”这是康拉德的名言。不公正、浮夸、腐败，是他持续关注的主题。1965年发生黑人暴乱之后，康拉德画了一群中年白人将一位黑人置于手术台上捅针管：“你提到失业、住房、教育、警察暴力、绝望……但是，你暴乱的原因是什么？”
“读者们每天早上都在期待他的作品，他总能让你愤怒、让你大笑，或者让你思考。”《洛杉矶时报》编辑拉斯•斯坦顿说。为此，他曾三次赢得普利策新闻奖。但康拉德觉得，登上尼克松的敌人名单“比得普利策还荣耀”。这样与强权作战免不了付出代价。有人以诽谤名义将他告上法庭，有人写文章谩骂抗议。“我们曾经不止一次讨论过，康拉德带来了多大的麻烦。”1971年到1989年的《洛杉矶时报》社评版编辑托马斯说，“我们经常为此挨一顿臭骂。但是你还是忍不住欣赏他漫画的艺术性，背后的智慧及其老拳击中的要害。”
除了舆论环境，更重要的自然是康拉德个人的艺术天赋、新闻敏感、广泛阅读和思考。这个出生于1924年衣阿华州的穷小子有一对志存高远的父母，他们尽管生活拮据，却决定送孩子去学习艺术。康拉德常说，自己第一幅画作是8岁时在男厕所墙壁的涂鸦。高中之后，他还曾与双胞胎兄弟辍学去阿拉斯加闯荡。二战期间，康拉德参加了太平洋战役，他被身边随时发生的死亡、残缺、暴力深深震动，此后的画作无一不是在为反对暴行、争取人权而努力。战场归来后，他进入衣阿华大学学习，并在校刊上首次发表了自己的漫画作品，兴奋的感觉激励他持续创作，从此走上漫画创作道路。
“漫画家应该保持自己的火气并转化为创作。”康拉德曾这样阐释自己的理念，“漫画的功能显然应该是否定性质的，一幅鼓吹意味的漫画通常等于什么也没说。”
（选自《读者》2010年23期，有删改）
请简要分析文章第一段的作用。
请结合文本概括康拉德漫画的创作特征。
康拉德为什么认为“登上尼克松的敌人名单比得普利策还荣耀 ”？
请结合文本内容及自己的生活体验，谈谈你对文中划线句子的理解。
阅读下面的文字，完成问题。
从刘易斯拐点看“腾笼换鸟”
“腾笼换鸟”是几年前我国一些沿海地区根据当地经济发展状况和国家转变经济发展方式大战略提出的区域经济战略。由于国际金融危机冲击和经济形势变化，这一战略没有来得及全面实施。有人质疑“腾笼换鸟”脱离我国的优势，迟滞地区经济发展。近年来，有关议论并未停止。
对于“腾笼换鸟”的不同看法，实质上是对于是按照既有模式追求较高经济增长速度还是让经济转入新的增长轨道而宁可牺牲一部分增长速度的不同看法，也就是对于如何正确处理眼前利益与长远利益关系的不同看法。一般地讲要兼顾眼前利益与长远利益没有多少实际意义，关键是怎么兼顾、怎么把握好时机。经济学界最近兴起的关于刘易斯拐点的讨论，有助于厘清对于“腾笼换鸟”的不同看法。
刘易斯拐点是发展经济学的一个著名命题，由诺贝尔经济学奖获得者阿瑟·刘易斯提出。该理论认为，在二元经济实现工业化的过程中，随着农村劳动力向非农产业转移，农村富余劳动力逐渐减少，最终将走向枯竭，出现一个从劳动力过剩转向劳动力短缺的转折点。这个转折点就是刘易斯拐点。当然，所谓的劳动力短缺并不是绝对短缺，而是相对短缺，表现为劳动力成本大幅度上升，不涨工资就招不到合适的员工。这个工资成本明显上升的时点就是刘易斯拐点。刘易斯拐点的存在，在日本和“亚洲四小龙”工业化的过程中都得到过验证。不过，对于人口众多的我国来说是否已经到了刘易斯拐点尚有争议，因为我国还有约1亿农村劳动力需要转移到非农产业，劳动力并不缺乏。如果尚未到达刘易斯拐点，则仍然可以而且应该继续发挥低成本劳动力的优势，发展相关产业，“腾笼换鸟”似可缓行；如果刘易斯拐点已经到来，“腾笼换鸟”则势在必行。
这里的关键在于怎样理解刘易斯拐点。刘易斯拐点并非意味着劳动力绝对短缺，而是表现为工资大幅度上涨。虽然我国仍有约1亿农村富余劳动力，但随着农业生产效率提高和农民收入增加，如果非农产业不大幅度提高工资水平，农民就不愿背井离乡进城务工。而一旦工资大幅度上涨，显然就是刘易斯拐点的到来。从近年来一些沿海地区和内地同时出现“民工荒”和“涨薪潮”等现象看，应该说刘易斯拐点在我国已经到来。与南亚、东南亚一些国家相比，我国普通打工者的工资水平已经不再具有优势，甚至高于这些地区的许多国家。
在刘易斯拐点已经到来，我国不再具有劳动力、资源、环境等比较优势的背景下，实施“腾笼换鸟”，把传统制造业从成本不断提高的产业基地转移出去，再把对成本不太敏感的先进产业引进来，实现经济转型、产业升级，是一种必然选择。这虽然在短期内有可能使某些地区的经济增长速度和财政税收等受到影响，但对长远发展是有利的。因为如果现在不主动转型，未来被动改变将会带来更大的震荡。
（选自2011年2月11日《人民日报》，有删节）下列关于“腾笼换鸟”和“刘易斯拐点”的解说，不正确的一项是()
| A．“腾笼换鸟”是几年前我国一些沿海地区提出的区域经济战略，这一战略未全面实施的原因是国际金融危机冲击和经济形势变化。 |
| B．“刘易斯拐点”是在二元经济实现工业化的过程中，随着农村富余劳动力逐渐枯竭，出现的一个从劳动力过剩转向相对短缺的转折点。 |
| C．“腾笼换鸟”就是把传统制造业从成本不断提高的产业基地转移出去，再把成本较低的先进产业引进来，实现经济转型、产业升级。 |
| D．“刘易斯拐点”是在劳动力成本大幅度上升，不涨工资就招不到合适的员工的情况下，出现的非农产业工资成本明显上升的时点。 |
下列不属于“刘易斯拐点在我国已经到来”这一说法的依据的一项是()
| A．从现有情形来看，我国仍有约1亿农村富余劳动力需要转移到非农产业。 |
| B．我国普通打工者的工资水平甚至已经高于南亚、东南亚地区的许多国家。 |
| C．近年来我国一些沿海地区和内地同时出现“民工荒”和“涨薪潮”等现象。 |
| D．随着农业生产效率提高和农民收入增加，我国不再具有劳动力比较优势。 |
下列表述不符合原文意思的一项是()
| A．是否实施“腾笼换鸟”取决于刘易斯拐点的是否到来，若未到刘易斯拐点，则应继续发挥低成本劳动力的优势，发展相关产业。 |
| B．作为发展经济学的一个著名命题，“刘易斯拐点”在日本和“亚洲四小龙”工业化的过程中曾得到过验证。 |
| C．实施“腾笼换鸟”战略，短期内会使某些地区的经济增长速度和财政税收等受到影响，但从长远看是有利的。 |
| D．随着刘易斯拐点的到来，实现经济转型、产业升级是一种必然，而未来被动改变将会带来更大的震荡。 |
阅读下面的文字，完成问题。
“垓下”问题
施 丁
垓下之战，是楚汉相争时期的最后一次大战，它决定了楚败汉胜、楚亡汉兴。对于垓下、垓下聚问题，历来学者颇有异说歧见，至今尚无一致的看法。笔者以为垓下、垓下聚是有区别的。垓下是地区名，垓下聚是在垓下地区的聚落名。
何谓“垓下”？《说文》对“垓”的解释是“兼垓八极之地也”，据此，所谓垓下，就是八极地之下。有说垓即“堤”或“高冈绝岩”，则垓下是谓在河堤下或高冈下。以此而言，垓下必是地区名，非具体地点，犹如“塞上”、“河上”、“关中”、“山东”等等，是不能指定为具体地点的。
大致说来，楚汉之际的垓下，在睢水、洨水间开阔的平原地区。此地区当南北要冲，能容纳数十万人马驻屯和打仗。《汉书•地理志》“洨（侯国）”下有“垓下”。洨，西汉时为侯国，东汉改为县。东汉应劭注：“洨水所出。”洨水，即今之沱河，它自安徽宿州市北分蕲水东南流，经宿县、灵璧、固镇等县境，至五河县西北会浼水“南入淮”。垓下就在洨水地区、洨国（县），自《汉书•地理志》所书洨之垓下“高祖破项羽”之后，一千多年间是无人怀疑的。东汉应劭、三国魏苏林、晋徐广、南朝宋裴骃、梁刘昭、北魏郦道元、唐颜师古、北宋乐史等都信从班固《汉书》之说。
不过，苏林、刘昭、郦道元等提到了“垓下聚”。聚，聚落，即人们聚居的村落。垓下聚，即垓下地区的聚落，当是那里的一个具体地点。郦道元在《水经•淮水注》云：“洨水又东南迳洨县故城北，县有垓下聚，汉高祖破项羽所在也。”垓下聚在洨县，可谓早有定说，毋庸置疑。“县有垓下聚”之“有”字，请注意之，“有”而非“即”，则“垓下聚”非“洨县故城”。但是，号称长于地理的唐人张守节却在其所撰《史记正义》里说：“垓下是高冈绝岩，今犹高三四丈，其聚邑及堤在垓之侧，因取名焉。今在亳州真源县东十里，与老君庙相接。”这是对垓下的一个新说法。唐代真源县，在今河南鹿邑县东，其东十里有没有“垓下”，如今不大清楚。但这个地方在秦楚之际与颐乡相近，属陈郡苦县，而不在汉沛郡洨侯国。张守节把项刘战于垓下从沛郡洨地移至陈郡苦县，真是大错。
今人多以为，垓下在古洨国境内，几乎已取得共识，这是幸事。但对垓下聚则有歧议，有说垓下在灵璧县东南、沱河北岸，有说垓下在固镇县东、沱河南岸的濠城镇“霸王城”。其实此两说所争议者是垓下聚地点，而非垓下地区。
对于垓下聚，魏晋南北朝学者多有提及，只说在故洨县，未曾详言具体地点。至唐代，《太平寰宇记》卷十七，（虹县）：“在县西南七十八里，即汉洨县也，属沛郡。垓下，洨县之聚落名。”又云：“垓下在（虹）县西五十里。汉兵围项王于垓下，大败之。”此书不仅把洨故城、垓下（聚）分为两处，而且明确地指出地点方位和距离，洨故城在虹县西南七十八里，垓下聚在虹县西五十里。可以说，这是迄今最为明确而可靠的说法。明代嘉靖《宿州志》卷七：“濠城在（灵璧）县南五十里。《东汉书》：‘洨有垓下聚。’注云：洨故城，在虹县西南，即此城也。”又云：“垓下在虹县西五十里。”此指出洨故城在灵璧县南五十里，“在虹县西南”即明代的濠城集。又肯定垓下（聚）“在虹县西五十里”，明代属灵璧县。它也是把洨故城、垓下分为两处的，并未混二为一。……
自唐至清，绝大多数地理方志古籍都以为垓下聚、濠城（集）皆在汉洨县境，且濠城即洨故城所在地。可谓古有一定之说，近年固镇县濠城集地区考古发掘亦可证明。濠城集、垓下聚并非一地，实为两地。
（节选自2010年9月7日《光明日报》，有删改）
对“垓下”与“垓下聚”表述准确的一项是（ ）
A.垓下是一个地名，楚汉时候的垓下是指睢水、洨水（今沱河）间开阔的平原地区。
B.垓下就是古代的洨国（县），位置在洨水地区，此地区当南北要冲，能容纳数十万人马驻屯和打仗。
C据史料可知，垓下、垓下聚、濠城都在故洨县境内，垓下聚的位置处在沱河南岸。
D. .垓下聚是垓下地区的聚落名，是一个具体地点，当年汉高祖就是在这里打败了项羽。
下列表述不属于作者观点的一项是（ ）
| A．对垓下、垓下聚的争议是历史遗留问题，但二者不能混为一谈。 |
| B．张守节把刘项战于垓下从沛郡洨地移至陈郡苦县是错误的。 |
| C．垓下聚作为一个具体地点，其位置在今河南省鹿邑县东。 |
| D．濠城集与垓下聚并不是一个地方，濠城集其实就是洨故城。 |
下列表述与文意相符的一项是（ ）
| A．垓下在古洨国境内，这一问题今人已取得共识，但对垓下聚则有歧议。 |
| B．垓下就在洨水地区、古洨国（县），自从《汉书•地理志》记载了汉高祖在“洨之垓下”击破项羽之后从无二说。 |
| C．《太平寰宇记》已明确指出垓下聚在虹县西五十里，这与《宿州志》的记载是一致的。 |
| D．唐代真源县东十里有“垓下”，其地在秦楚之际与颐乡相近。 |
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