把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
①予每读书史，追悼古昔，未尝不掩卷而叹。
②方去唐未百年，而故宫殿已如此，殆于《黍离》之咏矣。
③《飞燕别传》以为伶玄所作，又有玄自叙。予窃有疑焉。
下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（ ）
| A．复辟/裨益教唆/疏浚殷实/殷红 |
| B．渣滓/浸渍寒暄/渲染奔波/投奔 |
| C．隽永/眷恋提防/堤堰牢笼/笼统 |
| D．贞烈/箴言旋风/漩涡妥帖/字帖 |
下列词语中,没有错别字的一组是 ( )
| A．国粹迁徙箭拔弩张绿草如茵 |
| B．嘻戏葱茏责无旁贷寥若晨星 |
| C．砥砺凄惋沧海一粟切中肯綮 |
| D．寒暄边陲急不暇择规行矩步 |
作文
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
渤海口有一只小鱼，它下定决心要一路溯回到黄河的发源地。这只小鱼泳技精湛，它冲过浅滩，划过激流，穿过层层渔网，躲过水鸟追踪，好不容易游到了山顶，可它还来不及喘口气，刹那间就被冻成了冰坨!一万年后，一群登山队员在山顶的冰封中发现了它。立刻有人认出了这是产于渤海口的鱼。一位年轻人赞道：“真是一只伟大的鱼啊!穿越千山万水来到一个截然不同的环境，了不起!”一位老者却说：“不!它只有伟大的精神，却没有伟大的方向，所以换来的只有死亡。”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下面的材料，完成后面的题目。
相处之道
孔子的学生子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（《论语·里仁》）“数”是“屡次”的意思。意思是：如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
有一个哲学，名叫《豪猪的哲学》
有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。
那么，应该怎样与朋友相处呢？
子贡曾经问过他的老师，孔子告诉他说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉”（《论语·颜渊》）
根据所引用《论语》的两句话，孔子和他的学生认为应该怎样与人相处？
对于孔子的这种与人相处之道，你是赞成还是不赞成？理由何在？
现代文（论述类）阅读
中国文化的美丽精神
宗白华
诗哲泰戈尔曾说过：“世界上还有什么事情，比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。”
他的这几句话里，包含着极精深的观察与意见，值得我们细加思考。
先谈“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”。东西方古代哲人，都曾仰观俯察探求宇宙的秘密。但希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理、数学的演绎、物理学的考察去把握宇宙间质力推移的规律，一方面满足理知了解的需要，一方面导引西洋人去控制物力，发明机械，造福生民。西洋思想最后所获得的是科学权力的秘密。中国古代哲人却是拿着“默而识之”的观照态度，去体验宇宙间生生不已的节奏，即泰戈尔所谓旋律的秘密。《论语》上载：“子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？’”四时的运行，生育万物，对我们展示着天地创造性的旋律的秘密。一切在此中生长流动，具有节奏与和谐。老子也从他高超严冷的眼里观照着世界的旋律，他说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复！”活泼的庄子也说他“静而与阴同德，动而与阳同波”，他把他的精神生命体合于自然的旋律。荀子歌颂着天地的节奏：“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成。”
中国古代哲人找到了宇宙旋律的秘密，并且把这获得的至宝，渗透进我们的现实生活，使我们生活在礼与乐里，创造社会的秩序与和谐。我们又把这旋律装饰到我们的日用器皿上，使形下之器启示着形上之道(即生命的旋律)。中国古代艺术特色表现在日用器皿的各种图案花纹里，而中国最光荣的绘画艺术，也还是从商周铜器图案、汉代砖瓦花纹里脱胎出来的呢！
再谈“中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”。在新石器时代，我们制作了玉质的日用器皿，后来把它们作为我们政治上、社会上及精神人格上美丽的象征物。在青铜器时代我们竭尽当时的艺术技能把日用器皿，如烹饪的鼎、饮酒的爵等，制精制美，使他们成了天地境界的象征。我们赋予最现实的器具以崇高的意义、优美的形式，使它们不仅仅是我们役使的工具，而且可以同我们对语，同我们情思往还。
但我们也曾得到过科学权力的秘密。火药同指南针这两项发明到了西洋人手里，成就了他们控制世界的权力——陆上霸权与海上霸权，中国自己倒成了这霸权的牺牲品。我们发明火药，却用它来制造奇巧美丽的烟火，使人们在新年里享受平民式的欢乐。我们发明指南针，并不曾向海上获取霸权，却让风水先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的方位和走向，使我们生活中顶重要的“住”，能够选择优美适宜的自然环境。
中华民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，以和平的音乐的心境爱护现实，美化现实，却轻视了科学征服自然的权力，使我们不能摆脱贫弱的地位，在生存竞争剧烈的时代，受人欺侮，我们的灵魂粗野了，卑鄙了，怯懦了，也现实得不近情理了。中国文化的美丽精神正面临着极大的问题。
(选自《艺境》，有删改)
关于“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”，下列表述不符合文意的一项是（ ）
| A．中国古代哲人仰观俯察宇宙秘密的目的，并不像西方哲人那样想获得“科学权力的秘密”。 |
| B．发现宇宙秘密的能力是中国人所独有的，被泰戈尔认为是中国人的一种极其伟大的天赋。 |
| C．中国古代哲人找到的“事物的旋律的秘密”不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。 |
| D．中国古代哲人把找到的宇宙旋律的秘密渗透进现实生活，创造着社会的秩序与和谐。 |
下列各项不能体现“中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”的一项是（ ）
| A．四时运行和万物生育，展示着天地创造性的旋律的秘密，中国人本能地找到了这种秘密。 |
| B．新石器时代制作了玉质器皿，后来我们把它们作为政治、社会和精神人格上美丽的象征物。 |
| C．我们将崇高意义与优美形式赋予现实的器具，使它们已不再仅仅是被役使的工具。 |
| D．我们没有用火药和指南针来获取霸权，而用来享受新年的平民式的欢乐和适宜的自然环境。 |
下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）
| A．西方哲人探求宇宙万物的目的是了解与控制，因此他们根本就体会不到探求过程中的真谛与乐趣。 |
| B．庄子把他的精神生命体合于自然的旋律，而荀子歌颂天地的节奏，他们对宇宙旋律的体验大相径庭。 |
| C．中国文化的美丽精神体现在“中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”。 |
| D．在重视科学征服自然的权力的同时，我们更应坚持中国文化的美丽精神，否则，我们便不能摆脱贫弱的地位。 |
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