费正清在《美国与中国》中说：毛后的领导转变了方针。为了现代化

费正清在《美国与中国》中说：“毛后的领导转变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立为国选拔人才的传统制度。”这种“制度”具体是指

A．恢复高校考试招生制度	B．建立职称评定制度
C．实行三级学位制度	D．推进九年义务教育制

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甲午中日战争时,日本国内知识界的一般看法是“虽说战争的事实是日中两国之间引起的战争，然而寻其真因却是文明开化谋求进步与妨碍进步之战，决非两国间的战争”即“文明和野蛮之战”，“吾人的目的是为惊醒支那，论定朝鲜战争是义战”。这些观点的本质是（）

A．认定战争是推动文明的根源	B．坚持认为战争可超越国家利益
C．以狭隘地区观总结战争性质	D．对历史现象的分析视角主观化

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启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（）

A．推翻君主制，建立共和制度	B．建立有效机制，实现权力制衡
C．消灭私有制，实现社会平等	D．取消国家机构，实现公民自治

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柏拉图在《理想国》中将民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体（）

A．为民众获得自由提供了重要保障	B．有利于民众直接参与管理国家
C．是社会不公平、政治动荡的根源	D．体现了人民主权、轮番而治的特点

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民国学者萧一山称，晚晴革新运动大约可以分作三个时期，即“海防时期”、“洋务时期”和“维新时期”。以下对这三个时期的相关说法不正确的是（　　）

A．“海防时期”是接受新知识的发轫，代表人物有魏源等

B．“洋务时期”是革新事业的启幕，但重在练兵制器之说

C．“维新时期”注重政治和法律的学习，主张君主立宪制

D．三者都作了普遍的宣传，并启悟国人认识到改革之必要

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董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张（）

A．平均分配财富以克服贫富分化	B．消除等级制度以实现社会平等
C．强化礼乐制度以稳定社会秩序	D．减少贫富差距以维护国家稳定

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