有学者指出：19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的

有学者指出：“19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。”这一时期影响中国的社会的“外国作品”的本质意义在于

A．人类自我意识的第一次觉醒	B．把人性从宗教束缚中解放出来
C．建设民主和法制的社会制度	D．动摇封建正统思想的统治地位

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从18世纪起，欧洲主要国家因为“纺织机器、采矿、炼铁设备及交通工具的改造或发明”，所以“19世纪的人口大量集中到城市”。这段叙述从“因为”到“所以”之间，至少要增加以下哪一论述，才能使前后因果关系更完整（）

A．垄断组织的产生	B．自由放任的经济政策兴起
C．新型工厂制度产生	D．传统精密制造业吸引投资意愿

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有学者说，如果世界结束于1820年，一部此前300年全球经济史的主体就会是东亚；只有结尾的简短一章可能提到遥远的大西洋沿岸。这里的“结尾的简短一章”主要指的是（）

A．新航路开辟	B．西方早期殖民扩张
C．工业革命	D．资本主义世界市场的最终形成

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新航路开辟后，世界各民族的历史逐渐融合为一部统一的人类历史。这种“融合”“统一”实现的主要途径是（）

A．西方的殖民扩张	B．东西文明的交汇
C．工业革命的兴起	D．世界人口的迁移

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中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。伯里克利曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”可见，由于时代、国情的区别，民主呈现着多元化特点。以下有关民主的认识，错误的是（）

A．近代民主在地域上突破了古希腊的小国寡民

B．近代民主在形式上突破了古希腊的直接民主，实行间接民主

C．古希腊民主是全民民主，近代西方选举实质代表的是资产阶级民主

D．古代中国的“民主”指有德行的君主为民做主，近代民主指人民主权

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克利斯提尼时期的“五百人会议”由梭伦时期的“四百人会议”发展而来，两者都是雅典公民大会的常设机构。四百人会议与五百人会议的区别是（）

A．前者按部落选出，后者按行政选区选出

B．前者按等级选出，后者按部落选出

C．前者注重家庭出身，后者注重财产多寡

D．前者适用于所有公民，后者适用于部分公民

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