有学者指出；19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的

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有学者指出；“19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。”这一时期影响中国社会的“外国作品”其本质意义在于（）

A．人类自我意识的第一次觉醒	B．把人性从礼教束缚中解放出来
C．推动民主法制社会制度的建立	D．动摇了封建正统思想的统治地位

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“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（）

A．传播西方进化论与人性思想	B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．批判封建思想，唤醒民众觉悟	D．抨击立宪道路号召暴力革命

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有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是(　　)

A．强国御辱

B．实业救国

C．民主共和

D．科学理性

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某处名胜古迹有这样一幅对联“废两千年帝制，首义归功先行者；积四十载经验，遗言启迪后来人。”对联中的“先行者”的遗愿是( )

A．民族独立，实现民族平等	B．君主立宪，挽救民族危亡
C．思想启蒙，革新传统文化	D．扶助农工，实现共产主义

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一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是（）

A．陈独秀笔下的孔子	B．康有为笔下的孔子
C．李贽笔下的孔子	D．董仲舒笔下的孔子

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近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是( )

A．魏源、洪仁玕

B．洪仁玕、康有为

C．孙中山、陈独秀

D．康有为、孙中山

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