下列不属于黄宗羲思想的是A．批判君主专制B．提出绝假纯真的童

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下列不属于黄宗羲思想的是

A．批判君主专制	B．提出“绝假纯真”的“童心说”
C．提出“天下为主，君为客”	D．认为工商皆本

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柏拉图在《理想国》中将民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体（）

A．为民众获得自由提供了重要保障	B．有利于民众直接参与管理国家
C．是社会不公平、政治动荡的根源	D．体现了人民主权、轮番而治的特点

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20世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是（　　）

A．文献记录与甲骨文字	B．古代书籍与竹木简牍
C．神话传说与出土文物	D．前人笔记与碑刻史料

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据《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。” 下列和材料中反映的思想不一致的是（）

A．“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”

B．“从天而颂之，孰与制天命而用之”

C．“万物并齐而不相害，道并齐而不相悖”

D．“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”

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清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论（）

A．没有完整体系，支离破碎	B．具有模糊性，无法证伪
C．专制束缚严重，缺乏学术自由	D．过分崇拜权威，不敢超越

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明代漳州名士张燮在《东西洋考》一书中提到：“顾海滨一带，田尽斥卤，耕者无所望岁，……贫者为佣，亦博升米自给。一旦戒严，不得下水，断其生活，若熟悉自古力势不肯抟手困穷，于是所在连结为盗，溃裂以出，其久潜踪于外者，既接纳不敢归又连结外夷，乡导以入。”材料主要反映了（）

A．重农抑商的必要性	B．沿海居民生活艰难
C．小农经济的脆弱性	D．海禁政策后果严重

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