经验告诉我们，手接触到火会感觉到烫，甚至被灼伤。《庄子。天下》中辩者却提出了“火不热”的命题。分析这一看上去荒谬的命题，可以使我们在一般与个别、主观与客观关系等问题上得到一些有益启示。下列说法中合理的是
①“一般的火”独立于“个别的火”，前者不热，后者热
②“一般的火”寓于“个别的火”之中，不能说“火不热”
③“热”感觉由“火”引起，但不存在于“火”中，所以说“火不热”
④“热”与“不热”因人而异，没有标准，所以可说“火不热”
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
相关试题
中华民族传统文化艺术是瑰宝、是黄金，但是，光继承，不改革创新，它将永远是旧市场上的古玩。如能在新的历史时空，与时俱进，展翼雄飞，是令人神往的。这段话主要说明（）
| A．没有文化的继承，就没有文化的积累 |
| B．继承是发展的必要前提 |
| C．文化的发展与创新就是要完全抛弃传统文化 |
| D．对于传统文化要不断推陈出新、革故鼎新 |
2011年6月21日至22日，“2011中国•濮阳精品杂技艺术节”在河南濮阳举行。此次精品杂技艺术节突出高水准、国际化、娱乐性和创造性，展示了极品杂技的惊险奇幻和顶级魔术的精彩绝伦。回答题。河南省濮阳市华东区东北庄村与河北吴桥并称为中国杂技“南北两故里”，当地有悠久的杂技历史，群众基础非常广泛。“锄头叉把当道具，房前屋后练杂技”，这就是群众生活的真实的写照。这主要体现的文化生活道理是（）
| A．继承传统是文化创新的基础 |
| B．人民群众是文化创造的主体 |
| C．文化是一定经济在精神上的反映 |
| D．社会实践是文化创作的检验标准 |
有“中国杂技之乡”之称的东北庄村杂技兴起于元末明初，东北庄村人在“玩把戏”的过程中，不断学习和吸收其他艺人的长处加以创新，使“把戏”的内容日益丰富，逐步形成了自己的杂技艺术。东北庄村杂技艺术的发展历程说明（）
| A．文化发展是在不同文化交流、借鉴中不断创新的过程 |
| B．文化作为一种精神力量，能够转化为物质力量 |
| C．文化对人的影响具有潜移默化、深远持久的特点 |
| D．文化创新就是对传统文化进行改造的过程 |
一个国家，一个民族，没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；一个国家，一个民族，没有民族精神，没有人文文化，不打自垮。据此回答题。“一打就垮”和“不打自垮”都说明了（）
| A．必须提高国家的安全实力 | B．必须提高国家的综合力 |
| C．必须提高国家的科技水平 | D．必须提高国家的文化竞争力 |
比较“一打就垮”与“不打自垮”，杨院士告诉我们（）
| A．要发展教育事业 | B．要弘扬和培育民族精神 |
| C．要加强思想道德建设 | D．要增强民族自尊心 |
中科院院士杨叔子说古希腊赫拉克利特认为“人不能两次踏入同一条河流。”这一观点（）
| A．夸大了物质运动 | B．否认了相对静止 |
| C．否认了意识的能动性 | D．肯定了物质运动的绝对性 |
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