美国学者马文·佩里主编的《西方文明史》一书说：“在大革命期间，人们不再效忠于某个村庄、某个省份或国王本人，而是效忠于整个国家。整个法国成为祖国。雅各宾派统治时期，法国人民将原有的宗教虔诚转变为一种世俗的忠诚，即完全崇敬自己的国家。”这一材料表明，当时法国社会中起主导作用的精神力量是
| A．理性主义 | B．民族主义 | C．自由主义 | D．保守主义 |
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“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗
有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也”（《礼记·大传》）材料反映的政治制度是
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |
西周时期，周王对贵族用品的规定非常严格，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是
| A．西周手工业中冶铜业十分落后 | B．西周社会的腐败现象严重 |
| C．西周社会呈现等级森严的特征 | D．西周时期鼎是贵族的专用品 |
马丁•路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是 （ ）
| A．教会权力应高于世俗权力 | B．世俗权力受教皇的委托 |
| C．教会权力只受上帝的制约 | D．世俗权力应高于教会的权力 |
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