以下思想家和认识事物的方法，对应正确的是A．朱熹：发明本心B

以下思想家和认识事物的方法，对应正确的是

A．朱熹：发明本心	B．陆九渊：格物致知
C．王守仁：致良知	D．程颐、程颢：心外无物

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罗荣渠在《现代化新论》一书中说：“在此以后，外国渗透的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的‘小农手工业生产方式’，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体系的依附地位。”“在此以后”的“此” 是指（）

A．《南京条约》丧失关税主权

B．《马关条约》允许外国设厂

C．《天津条约》增开十处通商口岸

D．《辛丑条约》严禁中国人民反帝

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传教士郎怀仁等上书拿破仑三世：“现在我们能够自由地深入久闭的中国内地，在那里可以讲道、设堂、建设慈善机构。取得这个自由应当归功于陛下的大力保护，归功于北京的密切注视条约执行的公使。”据此判断，该不平等“条约”是（）

A．《南京条约》	B．《北京条约》
C．《马关条约》	D．《辛丑条约》

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托克维尔在《论美国的民主》中认为：“联邦宪法之所以优越，主要原因在于立法者们……敢于要求人们节制自由，因为他们真诚地不想使自由破灭。”这一立法思想主要体现于（）

A．中央集权与地方分权相结合

B．总统和议会议员都由选民直接选出

C．联邦权力高于各州权力且实行三权分立

D．建立联邦国家，规定不纳税的印第安人无选举权

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“那种对德意志政治制度的民主成分不屑一顾的态度是值得商榷的。帝国国会不是一个‘假国会’，虽然总理与政府都由皇帝任命，但是如果他们没有国会多数的支持，几乎无法执政，因为国会享有立法权”。作者对近代德国政体的看法是（）

A．近代德国政体富有专制色彩

B．德国政体不乏民主成分

C．国会支持德国皇帝与政府的工作

D．德国国会是最高的立法机关

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亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（）

A．公民团体渴望社会地位平等

B．防止集权政治应当未雨绸缪

C．雅典民主容易导致政治动乱

D．特权阶层是城邦制必然产物

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