从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到独尊儒术，其

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从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是

A．中国思想文化出现倒退	B．中国由分裂走向统一
C．商品经济发展受到限制	D．专制主义中央集权制度加强

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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（）

A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰

B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教

C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福

D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利

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修昔底德认为正确的政策是由好的领袖制定的，而极容易被煽动起来的民众情绪只会将国家引向灾难。亚里斯多德主张应使一少部分贤人从事军事、政治和宗教事业，而其它人则去种田和进行别的生产活动，这些人有公民投票权，但并不担当任何国家公职。他们的政治主张主要是针对（）

A．雅典特权民主而非自然民主的事实	B．雅典城邦直接民主制所产生的弊端
C．苏格拉底“美德即知识”的哲学思想	D．智者学派极端相对主义的消极影响

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1943年蒋介石在《中国之命运》中写道：“这些国耻（二十一条）违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现。在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。”上述材料：（）

A．肯定了五四运动所体现的爱国主义和民族主义

B．全面揭示了五四运动发生的历史原因

C．准确分析了抗日战争后中国的政局形势

D．体现了国民党实现国共合作的政治愿望

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日本《选择》月刊发表文章声称：“雷曼兄弟公司破产引发了世界经济危机，中国成为世界经济复苏的火车头，对中国的需求，对中国资金的依存使日、美、欧的反共论调失声。对中国来说，通过政府投资来加快经济增长，是由于经济目的之上的政治目的的需要。”对这一观点最准确的解读是（）

A．确认了中国在当前经济危机中的领导地位

B．日、美、欧等国在当前经济危机面前束手无策

C．文章延续了二战后的“冷战”思维

D．西方资本主义国家放弃了对中国的敌视

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“上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌而无喉舌。”而“去塞求通”的好办法是办报刊，基于这一认识，知识分子创办的是（）

A．《时务报》

B．《民报》

C．《新青年》

D．《新华日报》

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