阅读下列材料：
材料一 漠北的突厥、铁勒等部民众向唐太宗说：“臣等既为唐民，往来天至尊所知诣父母。”                                          ——《资治通鉴》卷一九三
材料二 正是在贞观年间，玄奘法师赴印度求法17年，载誉归国后受到至高礼遇，唐太宗令大臣、僧众出城高接远迎，又多次在宫中接见玄奘，与之谈经论道，倍加褒奖，颇有相逢恨晚之叹。朝廷还修建大慈恩寺及翻经院，让玄奘在那里著书立说，传经布道。
——转引自傅璇琮《唐代文化研究》
材料三 康熙说：“昔秦兴土石之工，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。”                                         ——康熙《瀚海》
材料四 康熙亲自向南怀仁等传教士学习几何学、测量学，解剖学和医学，并在宫中设实验室，进行化学和药学的研究。康熙于1692年3月22日发布敕令，准许天主教在中国自由传教，敕令指出：天主教的教义大致与中国礼教相符。中国政府既容许人民信奉喇嘛教、佛教、回教等诸外来宗教，自无禁绝基督信仰的理由。            ——《康熙帝传》
请回答：
(1)据材料一并结合所学知识，说明漠北突厥族视唐太宗如父母的依据。(3分)
(2)据材料一和材料三，指出唐太宗和康熙帝处理民族关系的相似之处，这对中华民族的发展有何影响?(3分)
(3)比较材料二和材料四，说明唐太宗和康熙帝对待外来文化的相似态度及其共同影响。(2分)
(4)综合上述材料，从封建统治的角度，对唐太宗和康熙帝予以恰当的评价。(2分)