西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，这一时期人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。下列属于“轴心时代”人类精神文明成果的是
| A．古希腊的人文精神 | B．穆罕默德创立伊斯兰教 |
C．中国春秋战国的百 家争鸣 |
D．罗马帝国时期基督教的产生 |
相关试题
史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是（ ）
| A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 |
| B．批判传统与全面引进西方文化的统一 |
| C．发展资本主义与建立民主共和的统一 |
| D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 |
1911年11月20日，天津《大公报》进行了一次征文评比，主题是“君主民主立宪问题之解决”。民众参与程度超过了《大公报》预想，因此增加了获奖名额，获奖结果统计如下：
对此解读正确的是（ ）
| A．清末预备立宪得到了大多数国人的认可 |
| B．辛亥革命时期国人思想呈现多样化倾向 |
| C．清政府想控制舆论以抑制辛亥革命爆发 |
| D．获奖状况表明了宪政观念已经深入人心 |
直到现在，日本国内部分历史学者仍然这样审视甲午中日战争，其一般看法是“虽说战争的事实是日中两国之间引起的战争，然而寻其真因却是文明开化谋求进步与妨碍进步之战，决非两国间的战争”即“文明和野蛮之战”，“吾人的目的是为惊醒支那，朝鲜战争乃义战”。此种观点的本质是（ ）
| A．战争是有助于中国开化 |
| B．认为此役非为国家利益乃为文明冲突 |
| C．认定为工业文明与农业文明冲突 |
| D．对历史现象的分析视角主观化 |
“19世纪中叶，西方的影响虽然削弱了清王朝的权威，但是清王朝真正的权威危机是来源于农民的造反运动与内部阶层的分离倾向。”材料中“农民的造反运动与内部阶层的分离倾向”是指中国历史上的（ ）
| A．太平天国运动和戊戌变法 |
| B．秋收起义和洋务运动 |
| C．太平天国运动和洋务运动 |
| D．义和团运动和戊戌变法 |
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