依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）
（1）中秋节的夜晚，天气非常晴好。 ，慢慢地在天空移动，把它的清辉洒向人间。
（2）雁滩横在前面， ，一派秋高气爽的景象。
①蓝色天幕里嵌着一轮像玉盘一样的满月
②一轮满月像玉盘一样嵌在蓝色天幕里
③金黄色的斜阳照着，林木繁茂
④林木繁茂，金黄色的斜阳照着
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
下列各句，没有语病的一句是
| A．日本的高技术海基导弹防御系统正在不断建立，但是如何提高使用士兵的能力则是 今后的重要课题。 |
| B．《劳动合同法》就是要让劳动者减少依法维权的代价，让企业增加违法经营的成本； 让守法者得益，让违法者得咎。 |
| C．要想做成这笔生意，不投入足够的资金肯定不行，我看最少需要五六万块钱。 |
D．各位观众，今天是二十四节气中的小寒，它代表今天是入冬以来最寒冷的季 节。 |
下列各句中，加
点的成语使用不恰当的一句是
| A．歌手李亚蓉在《我是你的》一书中，披露了娱乐圈多样化的潜规则，她用自己的经历告诉读者，在这个圈子里要做到一尘不染绝非易事。 |
| B．古人做学问讲究“博学”“转益多师”，今人求学也不可师心自用。 |
| C．老舍先生的《茶馆》聚国事家事、世态人情于一室，句句如探骊得珠，让我们在啼笑中感知着民众的无奈以及时代的黑暗。 |
| D．1月9日，长春市劳动保障监察支队向某建筑公司发出责令函，责令该公司限期支付拖欠农民工的143万工资。市民们已经司空见惯了这种拖欠农民工工资的现象。 |
下列加点的字的读音，全都正确的一组是
| A．应(yìng)用 角(jiǎo)逐 倾(qīng)向性 闷(mèn)声闷气 |
| B．剽(piáo)窃 尽(jìn)管 潜(qián)台词 书声琅(láng)琅 |
| C．绯(fēi)闻 飙(biāo)升 处(chǔ)女作 翘(qiáo)首以望 |
| D．提档(dàng) 挨(āi)批 混(hǔn)凝土 博闻强识(zhì) |
阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
齐宣王见颜斶
齐宣王见颜斶（chù），曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”
左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石钟，万石虡（虡，jù，古代悬挂乐器的架子中间的木柱）。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服；求万物无不备具，而庶民无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野闾里监门，士之贱也，亦甚矣！”
斶 对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯有万国。何则？以行德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而卒为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非士之得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为鄙野 闾里监门，安可得而有乎哉？”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃为细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。” 颜斶辞去，曰：“夫玉生于山，制则破焉，弗宝贵矣，且夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。 节选自《国语》对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．夫斶前为慕势，王前为趋士礼贤下士 |
| B．天下之士，仁义皆来役处受到奴役 |
| C．下则鄙野闾里监门边远偏僻 |
| D．推选则禄焉，非不得尊遂也 尊贵显达的地位 |
以下各组句子中，全都能表明颜斶隐士风骨的一组是（ ）
①齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”
②夫斶前为慕势，王前为趋士
③以行德厚之道，得贵士之力也
④且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车
⑤士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全
⑥晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞
| A．①③⑤ | B．①②⑥ |
| C．②④⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．颜斶是一个刚直不阿、观察敏锐、洁身自好而又向往淡薄宁静生活的隐士。 |
| B．齐宣王的左右极力夸耀齐宣王富有尊贵、人心所向的情景，其目的是为了驳斥颜斶“士贵耳，王者不贵”的观点，同时迎合讨好齐宣王。 |
| C．颜斶讲述古时圣明君主 “行德厚之道，得贵士之力”而得天下的事例，目的在于讽喻齐宣王，启示他要治理好天下，就要广施德行，广纳人才，选贤任士。 |
| D．颜斶以璞玉自比，说璞玉生在深山中，经过加工制作就受到了破坏，就不再是宝物值得珍爱，也就不完好了。表明其不愿出仕、洁身自好、渴望过淡薄宁静的隐士生活的愿望。 |
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