儒家主张君子和而不同，其含义是和谐而不千篇一律，不同而又不互

儒家主张“君子和而不同”，其含义是“和谐而不千篇一律，不同而又不互相冲突”。新中国成立后，成功把这一思想应用于外交的典范事例有 ① 提出和平共处五项原则 ② 提出“求同存异”外交方针
③ 开展抗美援朝运动 ④ 与美国、日本等国建交

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

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在中国古代，“中央政府的组织，皇权相权是划分的，期间比重纵有不同，但总不能说一切由皇帝专制”。这一状况被彻底改变始于（）

A．汉朝	B．唐朝
C．明朝	D．清朝

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据史料记载，从明太祖洪武十七年九月十四日到二十一日的八天内，内外诸司直接送到皇宫的奏章共1160件，共计有3291件事，皇帝平均一天要处理411件事。材料中的“内外诸司”是指（）
①丞相②六部
③内阁④三司

A．①②	B．②④
C．①③	D．③④

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清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料（）

A．批判学子追求功名利禄	B．表明科举制下学子的愚昧无知
C．反映出科举制失去人才选拔功能	D．折射出学子的价值取向

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两位学者各自根据其阅读史料，提出对汉代社会型态的看法。甲学者认为汉代社会是地缘社会，聚落内部的血缘联系不强；乙学者则认为汉代是血缘社会，聚落内部同姓的力量强大。我们应如何理解两位学者意见的差异？（）

A．甲学者的主张符合古代宗族瓦解后的形势，较为合理

B．乙学者的看法反映出古代社会的延续性，较具说服力

C．两位学者立场相反，说明历史没有客观性。

D．古代社会地域差异大，两位学者结论都不具说服力

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《后汉书·袁闳传》记载“（闳）服阙（即母死服丧），累征聘举召，皆不应。”可见，当时的选官制度是（）

A．科举制	B．世卿世禄制
C．察举制	D．九品中正制

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