早在1893年，郑观应就第一次将强国富民的世博梦，寄予给了上

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早在1893年，郑观应就第一次将强国富民的世博梦，寄予给了上海。郑观应认为：欲富华民，必兴商务；欲兴商务，必开会场；欲筹赛会之区，必自上海始。郑观应这一“寄予”如今变成现实最能说明

A．近代上海迅速发展为一座国际都市	B．中国已步入世界先进国家行列
C．现代上海成为第一批沿海开放城市	D．改革以来中国综合国力显著提升

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某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（）

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明

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文天祥，进士出身，官至右丞相，抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是（）

A．道学

B．佛学

C．理学

D．史学

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这时的“儒术”指（）

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学	B．正统的孔孟学说
C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学	D．儒家学说与权术

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儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（）

A．从个人道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱，都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”、“羞耻之心”、“是非之心”

D．通过学习和实施法制，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的理论或观点不包括

A．“一个国王、一种法律、一个信仰”

B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”

C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”

D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

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