早在1893年，郑观应就第一次将强国富民的世博梦，寄予给了上海。郑观应认为：欲富华民，必兴商务；欲兴商务，必开会场；欲筹赛会之区，必自上海始。郑观应这一“寄予”如今变成现实最能说明
| A．近代上海迅速发展为一座国际都市 | B．中国已步入世界先进国家行列 |
| C．现代上海成为第一批沿海开放城市 | D．改革以来中国综合国力显著提升 |
相关试题
读图，该书是教育部在高中语文新课标中规定的学生必读书。如果由你来写一份推荐说明，你认为最合适的理由是
| A．它是中国最古老的一部诗歌总集 |
| B．它曾是中国古代知识分子的必读书 |
| C．它揭露了古代社会的阶级压迫与剥削 |
| D．它是中华民族优秀传统文化的源头之一 |
文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
| A．中断了古希腊的法制建设 | B．促使了古希腊人个人意识觉醒 |
| C．阻碍了古希腊的民主制度 | D．使得神学思想逐步受到质疑与挑战 |
“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”这段话是评价
| A．哥白尼《天体运行论》 | B．牛顿的万有引力定律 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是
| A．古代希腊的哲学家 | B．文艺复兴时代的思想家 |
| C．宗教改革的领导人 | D．启蒙运动时代的思想家 |
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