古代雅利安人进入印度后，就用种姓来区分统治者与被统治者。种姓等级制度的特点是
| A．职业世袭、内部联姻 | B．四大种姓、权利相等 |
| C．宗教生活、不分等级 | D．宗教经典、吠陀梵书 |
相关试题
同盟会成立初期，孙中山指出："现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大 同一重要我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。"由此可见（ ）
| A． | 中国工商业不发达难以实现民生主义 |
| B． | 民族民主革命比实现民生主义更主要 |
| C． | 民生主义的目标是为人民全体谋福利 |
| D． | 实现民生主义先要废出封建土地制度 |
梁启超在《戊戌政变记》中写到："康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。"这说明（ ）
| A． |
康梁意识到启发民智的重要 |
B． |
戊戌变法没有借鉴外国经验 |
| C． |
康梁认为变法不能依靠朝廷 |
D． |
戊戌变法是发展民众的运动 |
下图是据有关资料绘制的汉唐间安徽境内水利兴修统计示意图。它反映了这一时期（ ）
| A． | 安徽农业生产居全国领先水平 |
| B． | 安徽农业生产总体呈发展态势 |
| C． | 长江流域为农业生产重要区域 |
| D． | 我们经济重心已经转移到南方 |
他提出了一条新的美学原则：对照，他认为：“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相关。”他将这一原则贯穿到其作品中，他及其作品是（ ）
| A．维克多·雨果《巴黎圣母院》 | B．罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》 |
| C．查尔斯·锹更斯《大卫·科波菲尔》 | D．列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 |
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