把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古人有羹污衣、烛然须不动声色者，主能言不能行乎？
译文：
（2）主人语塞，谢之，而心颇衔之。
译文：
（3）会主人有罪下狱，不果。
译文：
阅读下文，完成第后面题。
吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。
鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家。乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。
吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”于是魏文侯以为将，击秦，拔五城。
起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”
文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。
魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”
（《吴起列传》）下列句子中加点字解释不正确的一项是
| A．鲁欲将吴起将：派遣 |
| B．曾子薄之薄：轻视，看不起 |
| C．鲁君疑之，谢吴起谢：辞退，疏远 |
| D．于是魏文侯以为将，击秦，拔五城拔：攻取 |
下列句子中，加点字意义和用法相同的一组是
| A．尝学于曾子 /则移其民于河东 |
| B．学兵法以事鲁君 / 君臣固守以窥周室 |
| C．起贪而好色 / 人非生而知之者 |
| D．起之为将 / 均之二策 |
下面对原文的叙述与分析，不正确的一项是
| A．吴起娶的妻子是齐国人，因而鲁君怀疑他有二心。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。 |
| B．吴起虽贪恋名声爱好女色，但带兵打仗却是他人所不能及，于是魏文侯就任用他为主将，攻打秦国。 |
| C．有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液，充分表现了他对部下的关心；而士兵的母亲听说后却放声大哭，说明她见识浅薄不知感恩。 |
| D．在吴起看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果国君不施恩德，即便亲近之人也会变成仇敌。 |
阅读下面的文言文，完成后面题。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟①。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫②，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。……（以羊易牛）是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“……此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”曰：“否。”“……然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。……老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。……今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。”
……曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”……曰：“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬③于王；其若是，孰能御之？”
（选自《孟子·梁惠王上》，有删改）
【注】①衅（xìn）钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。②觳（hú）觫（sù）：恐惧颤抖的样子。③赴愬（sù）：前来申诉。对下列句子中的加点词语的解释正确的一项是（ ）
| A．何可废也？以羊易之 易：交易，买卖 |
| B．百姓皆以王为爱也 爱：爱惜，爱护 |
| C．若无罪而就死地 就：靠近，走向 |
| D．明足以察秋毫之末 明：明白，清楚 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．①若寡人者，可以保民乎哉 ②徐公不若君之美也 |
| B．①吾何快于是，将以求吾所大欲也 ②以若所为 |
| C．①然则一羽之不举，为不用力焉 ②故王之不王，不为也 |
| D．①王坐于堂上 ②君子之于禽兽也 |
下列各组句子中，都能直接表现孟子仁政思想的句子是（ ）
①保民而王，莫之能御也
②百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也
③君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死
④老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
⑤今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者
⑥今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝
| A．①②④ | B．①④⑥ | C．②③⑤ | D．④⑤⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
| A．孟子听说齐宣王同情那头将要无辜被宰而恐惧颤抖的牛，认为齐王具备王者之心，能够施行“仁政”。 |
| B．孟子认为齐国的老百姓没有受到爱护，并不是齐王没有这个能力，而是他不肯布施恩德的缘故。 |
| C．孟子认为齐宣王通过发动战争，与诸侯结怨的方式，虽然能够称霸诸侯，却可能会给齐国带来严重的灾祸。 |
| D．孟子建议齐宣王施行仁政，那么天下的百姓都会前来归附，到时候就没有人能够阻挡齐王“王”于天下了。 |
⑴把下面的句子翻译成现代汉语。
①仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
译文：
②然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。(4分)
译文：
⑵请用斜线“/”给下面的文言文断句。
争 名 者 于 朝 争 利 者 于 市 今 三 川 周 室 天 下 之 市 朝 也 而 王 不 争 焉 顾 争 于 戎 狄 去 王 业 远 矣
用斜线（／）给下面文言文的画线处断句。
四言敝而有《楚辞》，《楚辞》敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士亦难于其中自出新意，故遁而作他体以自解脱一切文体所以始盛终衰者皆由于此故谓文学后不如前余未敢信但就一体论则此说固无以易也。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
袁安字邵公，汝南汝阳人也。安为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰：“公事自有邮驿，私请则非功曹所待。”辞不肯受，从事惧然而止。
永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡复考。明年，三府举安拜楚郡太守。是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏按之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往按狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。
建初八年，迁太仆。元和二年，武威太守孟云上书：“北虏既已和亲，宜还其生口①，以安慰之。”诏百官议朝堂。公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌，既得生口，当复妄自夸大，不可开许。安独曰：“北虏遣使奉献和亲，有得边生口者，辄以归汉，此明其畏威，而非先违约也。不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。”司徒桓虞改议从安。太尉郑弘恨之，曰：“诸言当还生口者，皆为不忠。”司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。肃宗诏报曰：“久议沉滞，各有所志。盖策由众定，君何尤而深谢?”帝竟从安议。
章和元年，代桓虞为司徒。和帝即位，窦太后临朝，后兄车骑将军宪北击匈奴，安与九卿诣朝堂上书谏，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徽功万里，非社稷之计。书连上辄寝。
诸卿稍自引止，惟安独守正不移，至免冠朝堂固争者十上。太后不听，众皆为之危惧，安正色自若。
窦宪既出，而弟执金吾景专威权，公于京师使客遮道夺人财物。有司畏惮，莫敢言者。安乃劾景惊惑吏人，当伏显诛，寝不报。窦氏大恨。但安素行高，亦未有以害之。
（节选自《后汉书·袁张韩周列传》）
[注]①生口：指俘虏。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．楚王英谋为逆，事下郡复考 考：刑讯
B．安到郡，不入府，先往按狱 按：查办
c．帝感悟，即报许 报：报告
D．公于京师使客遮道夺人财物 遮：拦阻下面句子分别编为四组，能表现袁安为人“严重”（严肃庄重）、“行高”（品行高尚）的一组是（ ）①初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。
②辞不肯受，从事惧然而止。
③理其无明验者，条上出之。
④既得生口，当复妄自夸大，不可开许。
⑤司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。
⑥安乃劾景惊惑吏人，当伏显诛。
| A．①②⑤ | B．②③⑥ | C．③④⑤ | D．①④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．楚王英阴谋叛乱，朝廷严加查处，受牵连获罪的人很多。袁安认为他们都是因酷刑而屈招的，就不顾风险上书要求释放他们，最终使四百多家得以出狱。 |
| B．武威太守孟云和袁安都主张对已和亲的匈奴，应当归还俘虏以示抚慰。但公卿最初都反对，太尉郑弘甚至指责主张归还俘虏的都是不忠之人。 |
| C．窦宪为求取功劳，北击匈奴。袁安认为匈奴不犯边塞，却兴师远征，不是为国家考虑的上策，他多次力谏，尽管奏章都被搁置，但他毫不动摇。 |
| D．袁安平素行为高尚，起初任县功曹时，就拒绝了从事的私请。后来弹劾窦景，尽管窦氏家族对他十分忌恨，但也找不出什么陷害他的把柄。 |
断句及翻译
（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①如有不合，太守自当坐之，不以相及也。
②不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。
阅读下面文言文，完成后面题目。
任光禄竹溪记
明·唐顺之
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼① 海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？
余舅光禄②任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然，孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等尔。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
（取材于明·唐顺之《任光禄竹溪记》）
注释：①徼（jiào）：边界。②光禄：官名。
下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
| A．然穷其所生之地穷：追究或千钱买一石 |
| B．或芟而去焉芟：除去 |
| C．吾意其亦无以甚异于竹之在江以南意：意图 |
| D．昔人论竹以为绝无声色臭味可好臭：气味 |
下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
| A．①吾江南人斩竹而薪之②与嬴而不助五国也 |
| B．①而不欲以告人欤？②木直中绳，輮以为轮 |
| C．①甥其为我记之②自其不变者而观之 |
| D．①此其于竹，必有自得焉②多于在庾之粟粒 |
以下六句话分别编为四组，全都是对任光禄的人品进行肯定的一组是
①尤挺挺不妄与人交
②无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤
③吾不能与有力者争池亭花石之胜
④遍植以竹，不植他木
⑤然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心
⑥竹固可以不出江南而取贵也哉
| A．①②⑤ | B．①③⑥ | C．②③⑤ | D．②④⑤ |
原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
| A．第二段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是以远近多寡而论高下贵贱。作者用反诘语气，表达了他对世俗偏见的不满之情。 |
| B．任光禄虽身处江南，却不以世俗贱竹而贱之，而在园中遍植以竹，并自号“竹溪主人”，是个不苟合流俗、志趣高雅的人物形象。 |
| C．这篇小品文，详细描写竹溪景物，并借题发挥，通过人们对待竹子的不同态度的对比，针砭了世俗，赞扬了任光禄君孤高独立的人品。 |
| D．本文名为记，却不受形式束缚，别具一格，有独特的思想见解，且能直抒胸臆，是体现作者自然而成的创作风格的富于本色的好作品。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以其难致而又多槁死，则人益贵之。
（2）吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。
（3）君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。
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