孙中山先生在其遗嘱中说：必须唤起民众，联合世界上待我平等之民

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更新 2022-09-03
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孙中山先生在其遗嘱中说：“必须唤起民众，联合世界上待我平等之民族，共同奋斗。”在当时孙中山看来，“世界上待我平等之民族”主要是指

A．英吉利

B．俄罗斯

C．法兰西

D．美利坚

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梅光迪说：“吾国近年以来，崇拜欧化，智识精神上，已惟欧西之马首是瞻，甘处于被征服地位。欧化之威权魔力，深印入国人脑中，故凡为‘西洋货’，不问其良否，即可‘畅销’。然欧化之真髓，以有文字与国情民性之隔膜，实无能知者，于是作伪者乃易售其术矣。国人……对于本国一切，顿生轻忽厌恶之心，故诋毁吾国固有一切，乃时髦举动，为戈名邀利之捷径。”以下事件与上述说法相符的是

A．洋务运动

B．戊戌变法

C．辛亥革命

D．新文化运动

题型：未知
难度：未知

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英国“光荣革命”后的一系列法令，规定了国王不得违反某些法规，但对国王可以行使的权力却未明确规定。结合所学，国王仍保留的权力是

A．筹集税款

B．干预立法

C．招募军队

D．任命大臣

题型：未知
难度：未知

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汉密尔顿《联邦党人文集——当前邦联的不足以维持联邦》：“现在几乎达到国家蒙受耻辱的最后阶段了。……我们所经历的祸患并非来自局部的或细小的缺点，为是来自这个建筑物结构上的基本错误，除了改变建筑物的首要原则和更换栋梁以外，是无法修理的。”据此作者强调的是

A．进行独立战争，争取民族独立	B．实现联邦制，建立中央集权
C．进行罗斯福新政，改革的必要性	D．建立反法西斯联盟的迫切性

题型：未知
难度：未知

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康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运是

A．人身的自由

B．思想的自由

C．主权在民　

D．社会契约

题型：未知
难度：未知

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钟祥财在《和谐与大同：中国古代两种经济发展思路》中说：“先秦时期的和谐理念及经济主张以个体差异性为基础，……达到经济发展和社会和谐的目标。而西汉以后的大同构想则相反，它们秉承整体主义的信念”，以此观点来理解近现代中国的经济，符合“大同构想”的是

A．近代中国的经济

B．新民主主义经济

C．计划经济

D．社会主义市场经济

题型：未知
难度：未知

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