阅读下列文段，完成后面问题。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。根据上面的第二段文字填空。（7分，每空1分）
樊哙闯帐后表情是 ，他的慷慨陈词中，先提怀王约的意图是 ，直接指责项羽的话是 ，收到的效果是 。该段文字中有几个成语现在仍在使用，请写出三个 ， ， 。项羽说：“此沛公左司马曹无伤言之。”从中可以看出项羽什么样的性格特征。
刘邦亲赴鸿门宴的主要原因是什么？这几段文字表现了刘邦什么样的性格特点？
毛泽东主席在七律《人民解放军占领南京》中用两句是深刻总结了项羽在鸿门宴上的历史教训，用以指导革命战争。请写出这两句诗。
阅读下面文言文，完成后面问题
季布者，楚人也。为气任侠①，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳，见汝阴侯滕公。因谓曰： “臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？” 滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚②吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以万众横行匈奴中，面欺！”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。
季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。
楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大说，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
（节选自《史记·季布栾布列传》）
【注】①为气任侠：任性使气而见义勇为。②嫚（màn）：用言辞轻侮。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．季布匿濮阳周氏匿：隐瞒 | B．意季布匿其所意：料想 |
| C．上乃赦季布，拜为郎中拜：授官 | D．诸将皆阿吕后意阿：迎合 |
以下六句话，分别编为四组，全都表现季布“任性使气”的一组是（ ）
①季布为项籍用，职耳。 ②樊哙可斩也！ ③高帝将兵四十余万众，困于平城。
④此人必有以臣欺陛下者。 ⑤吾闻曹丘生非长者，勿与通。⑥季布乃大悦，引入为上客。
| A．①③⑤ | B．①④⑥ | C．②③④ | D．②⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．季布本为项籍旧将，打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后，汉高祖悬赏缉捕季布，鲁人朱家通过汝阴侯滕公劝说高祖，季布才最终得到赦免。 |
| B．汉惠帝时，单于写信侮辱吕后，吕后极为气愤，樊哙表示要率军痛击匈奴。季布援引历史故事，认为贸然出兵难以取胜，说服吕后收回成命。 |
| C．汉文帝时，有人称赞季布贤能，文帝想任命他为御史大夫。季布到京后，在住所滞留一个月，拟议却未见实行，季布说起此事，文帝无言以对。 |
| D．曹丘有口才，他听说季布不喜欢自己，仍然坚持前往拜访。见面时，他热情地赞扬季布，尽力与之联络感情，终于使季布改变看法而善待自己。 |
将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。
（2）季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
阅读下面一段文言文，完成后面题目。(9分，每小题3分)
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：
臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁辛苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。
……
臣之辛苦，非但蜀之人士及二州牧伯之所明知，皇天后土，实所鉴见。伏愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨身，死当结草。
送帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 《晋书·李密传》下列对各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．周门人方之游夏方：比拟，相比 | B．慈父见背见背：长辈去世 |
| C．是知成败一也 一：相同 | D．矜悯愚诚矜悯：夸耀 |
下列各句中加点词语的意义，相同的一项是（ ）
| A．密奉事以孝谨闻久之，能以足音辨人 |
| B．有暇则讲学忘疲欲奉诏奔驰，则刘病日笃 |
| C．士之有名，不虚然哉汤之问棘也是已 |
| D．齐桓得管仲而霸幽于粪土之中而不辞者 |
下面对文章有关内容的赏析，不恰当的一项是 （ ）
| A．作者先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫。 |
| B．强调祖母刘的病“夙婴疾病，常在床蓐”，以突出李密的孝情不同于一般的母孙之情。 |
| C．《陈情表》的第一自然段，写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒以发对祖母的孝情。 |
| D．李密在祖母去世之后，被迫到晋朝廷任洗马的官职，实现了“先尽孝，后尽忠”忠孝两全的宿愿。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分，每句3分)
(1) 孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。
译文：_________________________________________
(2) 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：
阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下面后面题目。 （共17分，其中选择题每小题3分）
（一）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）
（二）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》） 下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（ ）
| A．非能水也（游水）其下圣人也亦远矣（低于） |
| B．而闻者彰（清楚）官盛则近谀（阿谀、奉承） |
| C．授之书而习其句读者(句子需要停顿的地方)今其智乃反不能及（竟然） |
| D．而耻学于师（以……为耻）于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂） |
下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 （ ）
| A．古之学者必有师师道之不传也久矣 |
| B．吾尝终日而思矣则群聚而笑之 |
| C．授之书而习其句读者其皆出于此乎 |
| D．于其身也，则耻师焉而耻学于师 |
下列对选文的理解有错误的一项是 （ ）
| A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐述，只有摆正学和思的关系，才能提高学习效率。 |
| B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 |
| C．《师说》韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 |
| D．《师说》三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是责备语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。 |
翻译下列文言句子。
舟楫者，非能水也，而绝江河。
故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
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