阅读下面文字，完成下题。
唐家山作证
相信所有国人都会为这一消息欢呼雀跃：唐家山堰塞湖抢险取得决定性重大胜利。唐家山堰塞湖抢险指挥部决定从11日下午４时起解除唐家山堰塞湖黄色警报。
将近一个月了，唐家山堰塞湖，令多少人寝食难安——超过2亿立方米的水悬在头顶！而束缚水的堰塞体呢，由支离破碎的碎石和粉细砂组成。如此脆弱的屏障，用危如累卵形容绝不为过——专家统计，地震形成的堰塞湖溃决的概率达到了93％！
如果聚焦到5月20日16时到21日17时的这段时间内，唐家山堰塞湖的变化更是令人触目惊心：在20日16时，唐家山堰塞湖的库容仅为7250万立方米，而25个小时之后，库容急剧上升到9160万立方米，一天的时间库容上升了近2000万立方米。
根据20日水利部和四川省水利厅及绵阳有关专家到唐家山堰塞湖现场勘察的报告显示，当时堰塞湖水位高程711米，相应库容约7250万立方米，堰塞堆积体过流通道(即坝顶最低部位)顶部高程751.2米，相应库容4.2亿立方米，根据此前两天的水位上升情况，每天入库750万立方米，约要20天水位才能上升到堰塞湖堆积体的漫坝高程。
但是20日到21日之间的入库水量远远超过这个此前预计的数据。一位水利专家对此表示，原因就在于“要命的雨”，20日到21日之间，包括北川和青川在内的地区正好遭遇了一次降雨过程。
此前中央气象台19日预报，20日至22日，四川汶川、北川、理县、茂县、绵竹、安县等重灾区将有中到大雨，降雨量有13至30毫米，降雨以20日夜间为最强。而恰恰是在此期间，唐家山堰塞湖水位迅速上升。
如此的水量和海拔高程，一旦溃决，形成的水头会超过60米。一位老专家指出：这样的水头呼啸冲出峡谷，摧毁几十层高的建筑物，就如同撕裂一张纸般轻易……
更让人忧心的是，除险难度之大前所未有：余震不断、滚石不断、陆路不通、水路不通。而根据水文、气象条件和堰塞湖库容条件综合分析，留给我们的疏通工程工期最长也不能超过10天。
难，确实难！然而，我们以“没有一人伤亡”，宣告唐家山抢险获得圆满成功！成功的背后是执政理念和执政水平的提高。
危湖高悬，无时无刻不牵动着共和国领导人的心。胡锦涛总书记5月26日深夜给正在四川前方指挥抗震救灾的国务院副总理回良玉打电话，要求一定要坚持以人为本，把确保人民群众生命安全放在首位。为除险情，温家宝总理三次亲临唐家山堰塞湖坝顶指挥。“绝不能让一个百姓伤亡。”共和国总理对人民作出庄严承诺。
与时间赛跑，与洪水争速。人们不会忘记，1500名解放军和武警水电官兵身负炸药向唐家山挺进的身影；人们不会忘记，风餐露宿坚守在坝顶的水利专家们黧黑的面孔；人们不会忘记，那条用汗水甚至血水挖出的深深的泄流渠……
以人为本，民生最重，我们有决心，也有能力。唐家山抢险，肆虐的洪水完全按照我们的指挥棒在乖乖运行：6月7日7时，按计划第一股水流缓缓漫进泄流槽；9日晚，按预定计划流量达到81立方米/秒；10日7时42分，泄流槽流量按预定方案达到497立方米/秒；截至11日8时，库容降到了6.8亿立方米——完全达到了安全容量！
泄洪中，沿途又是一种什么状况呢？
洪峰进入北川县，无一人员伤亡！
洪峰通过李白故里江油市青莲镇，太白祠等文物古迹有惊无险！
洪峰抵达宝成铁路涪江大桥，刚刚有一列货车从桥上安然驶过！
……
正如国务院抗震救灾总指挥部的贺电所指出的，成功处理唐家山堰塞湖险情，“创造了世界上处理大型堰塞湖的奇迹”。而奇迹的背后，不正是我们执政理念和执政能力提高的体现吗？
这一切，巍巍屹立的唐家山作证！ （《人民日报》2008年6月12日，有删改）文章题目“唐家山作证”，有什么含义？
“难，确实难！”文章通过哪些内容写出了唐家山堰塞湖疏通工程的“难”？请简要概括。
试结合文体特征和文章内容回答，本文开头一段有何作用。
本文被誉为“宣传报道的精品”， 试从写作特点这一方面，择取两点评析本文精妙所在，写一则短评，100字左右。
阅读下面文章，完成后面题目。
（1）在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，当我们的来复枪膛空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼正拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。
（2）当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。这时，我察觉到，而且以后一直是这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。
（3）自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高于鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。
（4）我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。而且，大概就比较充分的理由来说，当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补替时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。
（5）牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样来思考。正因为如此，我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。
（节选自奥尔多·利奥波德《像山那样思考》）第2段中“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西”一句里“新的东西”是什么？
第4段中“那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活”里大山的“恐惧”是什么？
阅读下面的作品，完成后面题目。
被敌人的炮弹炸断双腿的科梅立菲已经停止了呼吸。
保罗已经崩溃了，巨大的心理压力逼得他不知该向谁祈祷，也许真有神灵，也许真的只有神灵才能挽救科梅立菲，挽救一个19岁的生命！
科梅立菲已经挣扎得太久，太辛苦，也许这于他也是一种解脱。安安静静躺在那里，就像熟睡了一样，再也听不见“轰轰”的爆炸声，再也闻不见腐烂了的死尸的气味，也用不着担心食物会不会送来，更用不着担心炮弹会从哪个方向飞来，一下子炸断自己的双腿了。
……
一切都结束了。
又是一片废墟的战场。最可恨的是食物，以前是在食物中混合锯屑，现在纯粹是锯屑了，无论如何这都是很难咽到肚子里去，真见鬼，这仗越打越糟糕。
一架敌机在头顶上盘旋，一个俯冲，低空投弹，卡特猛一拉保罗：“趴下……”
炮弹在身后一米远的地方炸开了，泥土四溅。
保罗待硝烟散开，抬起头笑了笑，“又没射中，来，我们走。”
卡特挣扎着翻起身：“等等，保罗，出故障了，我没法走了。”
保罗慌忙跑过来，搀着卡特疾呼道：“你被击中了吗？”
卡特双手抱着腿，龇牙咧嘴地说：“骨头好像断了，真见鬼！”
保罗微觉放心，撕下自己的衣服帮他包扎，一面笑着说：“如果只是脚还算好……”
“算我运气吧。”卡特笑着说。
“好运气，”保罗用力点着头，“它代表着战争即将结束……现在我来背你，来吧。”
保罗横扛起卡特继续往前走，头顶上那架敌机还在盘旋，发出讨厌的轰鸣声。
保罗猫着腰往前走，“等战争结束后，我们再看看可以一起干点儿什么，告诉我，你的地址……”
卡特还没有回答，一颗炮弹忽然在左侧不远处落下，保罗一惊，微微蹲伏。
身上的卡特，软软地垂下了头。
硝烟散去，荒凉的战场上，保罗一步步蹒跚而行，嘴里絮叨不已，卡特却一言不发，仿佛世界就剩下了他们两人。
终于走到了野战医院，保罗也累得够呛，摇摇晃晃地走到门边，一名医务人员跑过来帮着放下一动不动的卡特，让他平躺在床上。保罗擦了一下满脸的汗水，轻松地说：“好了，卡特，你会没事的。”说着起身去取水，准备给卡特喝。医务人员的声音却异常冷漠地传来：“你白费劲了，他死了。”
手中的杯子掉到了地上，保罗的头深深垂下……
保罗的心绝望到了极点，又一次亲眼目睹了最后一个朋友死去，死神倏忽就至……他站起身，麻木地走了出去。
已经没什么好想的了。
活着的每一天都是苟延残喘，找不出一丝快乐的理由。
时间是1918年，德军的情况已经恶劣到了极点，到处有传言说要停战了，可是两边的军队却仍然对峙着。
这又有什么意义呢？
保罗的心已经死了。
德军在修战壕。
保罗坐在机枪旁，表情平静，自从卡特死了以后，他一直就是这样。木然地看着战友在准备工事，看一会儿索然无味，就扭过头从机枪上方看外边……渐渐地，嘴角泛起一丝笑意，枪前方有一只美丽的蝴蝶，这是战场的精灵。
保罗慢慢站起来，从战壕上面探出了脑袋，趴在沙袋上慢慢伸出手，伸向蝴蝶。
蝴蝶抖着美丽的翅膀，在阳光下闪耀着夺目的光彩。
手近了，近了……
“砰——”地一声枪响，那手猝然停下……五指慢慢松开，松开……
那一天，战场上是那么地沉寂和安宁。
当日战报：西线无战事。
（节选自《西线无战事》，作者雷马克，有删改）卡特之死，并不是到医院时候才确定的，在这之前有多处暗示，请你结合文本指出来。
作品写科梅立菲和卡特之死，对后文情节的发展有何作用？
小说中出现的“蝴蝶”有什么用意？请作简要分析。
结合全文内容，探究“西线无战事”的深层意蕴。
材料概括分析题
历史上的隐士文化
“隐士”就是隐居不仕之士。中国古代把社会成员分为士、农、工、商四类，其中的士就相当于现代社会的知识分子，他们掌握着知识技术和道德文化。而且，从各种史料记载来看，这些隐士们往往是士人阶层中的精英，但是他们却如《旧唐书·隐逸》云：“所高者独行”，“所重者逃名”。
“学而优则仕”通常是士人的人生轨迹，却又为何隐而不仕呢？很多学人认为，中国古代思想文化中就有对隐者的推崇和赞许。如《庄子·在宥》云：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在崆峒山上，故往见之。”这位成功的治世之君拜见隐逸的故事，便寓于着“真理”掌握在隐者之手。道家的出世思想对古代士人有巨大影响，冯友兰认为“道家者盖出于隐者”，庄子更是隐者思想集大成者。可以说，以老庄为代表的道家思想为中国知识分子培养隐逸情绪提供了“酵母”。
儒道两家的隐逸思想形似而异趣。儒家只是将隐逸作为“天下无道”之时的权宜之计，是手段；而道家则认为隐逸生活就是士人的理想归宿，是目的。道家以强调个体生命至上的“贵生”价值观，从而彻底否定了儒家追求“名利”、“仁义”等价值观。但是，道家也并不过分强调生活方式等形式上的隐匿，为了存身也可入世以自适，在此儒家的入世目的又成了道家隐逸的手段。由此可见，儒道两家的隐逸思想各有所重，而隐逸方式则互有交错。这对于古代的隐士而言，在思想层面多了一方挪腾的空间——隐则为道而立德成名，出则为儒而立功成仕。 从文章的第一段看，中国古代的隐士有哪些特点？
作者引用《庄子·在宥》的意图是什么？
“儒道两家的隐逸思想形似而异趣。” “形似”和“异趣”分别表现在哪里？
阅读下面的作品，完成后面的问题。
揣摩诺奖的“潜规则”有点酸
①人的味觉能分辨酸性味道，有的人也喜欢吃酸性的食品，这很正常。为人处世，遇到比自己强的就吐酸水，言语酸溜溜的，难免有点讨人嫌。个人如此，一个群体甚至一个国度，羡慕他人（国）的成就是自己前进的动力，如果羡慕变成胃酸，这样的酸葡萄心理就要值得警惕了。
②诺贝尔医学奖揭晓，汤森路透曾预测华裔科学家钱泽南获奖的预测并未成真。诺奖评选到底有何规矩规则？清华大学物理系教授葛惟昆表示，诺贝尔奖评委会会遵循一系列评奖规则，也有轮流坐庄的潜规则，同时喜欢“锦上添花”，不会给完全的新人或者什么奖都没有获得过的人。
③传说中的华裔科学家获奖落空，我们感觉有点失望并不奇怪。失望可能产生两种反应：检讨不足，孕育希望；怨天尤人，找借口给自己开脱。中国科学家无缘诺奖，审视自己研究对象的合适与否、研究方法是否科学，进而改进自己的研究，缩小和诺奖成果的差距，比去揣摩评奖的规则更有意义。拿中国潜规则的行规，用猜疑的办法曝诺奖“潜规则”的光，也许能让中国公众心理获得短暂的平衡，怎奈这样的疗治方式有点饮鸩止渴的感觉：好像我们的科学家无缘诺贝尔奖，是风水没能轮流到咱们这边、是因为诺奖评选“喜旧厌新”所致。如此说来，这个新闻选题的角度及其受访者的心态，都不大正常。正如网友所言：“又开始研究“潜规则”了！”“怎么有股葡萄的酸味？”
④凡事皆有规则，评奖也不例外。只是科学成果的评奖规则，讲究的是发现的新、研究成果的科学价值高。严肃的科学家懂得这个道理，也自觉遵循这个规则，去开展各自的研究。我们的研究者面对诺奖，不熟悉这个规则，可以趁机补课，但不宜去揣度诺奖评选中所谓的“潜规则”。汉语中的“潜规则”，专指拿不到台面上、只能暗箱操作的那些事情。诺奖即便有风水轮流转的规则，也是学科平衡的需要，这样的平衡显然不是通过暗箱操作，用不法手段交易的结果。葛教授把人家的常规做法称作“潜规则”，要么是用语不当，要么是酸葡萄心理在作祟，转嫁中国科学界的声誉危机。至少，国内的读者都不能服气。对此，不妨听听网友的说法吧：“诺奖的科学领域中国压根连个边都没资格碰下，你们就只有剩下在一边说风凉话的人品了。”“和中国评院士相比，诺奖那点就不好意思称潜规则了。”
⑤社会浮躁，科学界难免受到这方面的精神污染。越是这样，我们的科学界越应该保持与世俗社会的距离，杜绝将科学探索和GDP贡献挂钩的研究目的，也是遵循“无意插柳”的原则，那些为经济利益而展开的研究，失望的可能性也往往较大。失望不气馁，失望不说酸溜溜的话语，为获奖者的成就真心喝彩，这样的心态才是真正的科学自信。目前来看，在科学界，这样的自信是不是稍嫌不足呢？ 结合文章内容，说说文中的“酸葡萄心理”的具体内容。
为什么说“这样的疗治方式有点饮鸩止渴”？
结合文本，谈谈你认为中国科学界如何缩小与“诺奖”的距离。
阅读下面的作品，完成后面的问题。
声音的联想
罗兰
①入春以来，在静寂的清晨或午后，常有一大群麻雀，聚集在后院的尤加利树巅。那轻俏的哨音，时而一点一点，时而一串一串，时而独吟，时而合鸣，玲珑剔透；如水晶，如银玲，如雨点，如珠串，流利晶莹，在树梢的谱表上，点着音符；小小的，加着装饰音与弧线的，那么活泼俏丽地跳过来、滑过去；又跳过来，又滑过去。这一串串的音符，就织成了一片蕴藏着生机的宁静。在这样的宁静里，一切的世俗纷争、名心利欲、得失忧患，都如旧梦般地淡去。只觉置身在简单淳朴的大自然，回返无知无识的天真。那一刻的宁静，不知胜读多少修身养性的书篇。
②多年来，在都市里奔忙，都市是属于“人”的世界，是属于“机器”的世界。这世界的一切音响——包括音乐会的音乐在内，都毫无美感可言。它们嘈杂、吵闹、拘束、紧张、虚伪、造作。因此，我常捕捉远处偶尔传来的一声鸡啼。有时是在清晨，有时却在阴雨未晴的午后。但不管是在清晨，或是在午后，那一片孤独而悠然的长鸣都可以给我带来很久很久的宁静，很多很多的对田园生活的怀念和向往。那生活——缓慢的拍子，低舒的节奏，宽敞的空间，辽阔的视野，多量而简朴的食粮，淡泊的襟怀，飘逸的想象。在那样的生活里，人是属于自然。在那样的生活里，才能触摸到生命的真谛。在那样的生活里，人们才不致把自己逼得那么高，那么尖锐；才不致把渺小的自己吹胀到使自己无法负荷的那么夸大与狂妄。在那样的生活里，人们才可以了解到“降落”的安稳与舒泰，才可以找回自己，返璞归真，在那真切的泥土、葱茏的绿野、清洁的泉水、简单的衣着上去发现与世无争的安闲，去发现“人生不满百，常怀千岁忧”的可笑和愚昧。
③真正可喜的静，并不是全无生息的静，而是当有一种声音使你发现自然的时候，你所感到的那种亲切安详的静。鸟语、鸡鸣，都象征着不受市声干扰的那难得的时刻，远人为、近自然，丢弃物质的争逐，发现精神和性灵，这时候，你就会觉得宁静。这宁静，事实是一种抛开争逐之后的安闲，放下贪欲之后的怡然。
④我曾在关子岭度过两个极其宁静的夜晚。而造成那宁静的是山上的流泉。那泉水琤琤琮琮，似在我枕上流过。在梦的边缘，我觉得自己像是枕着青石。身上覆的是坠叶与落花，一切尘间扰攘都随着清泉流远；一切烦愁忧虑，也随着清泉流远；一切名心利欲、得失恐惧，也随着清泉流远。在那样的怡然中，仿佛我自己也随着清泉流远，而入梦。而迎接我的是山中带雾的清晨与承载我流到这里来的清泉，而我所置身的地方，恍如真正的世外桃源。
⑤海潮的声音也曾带我入梦。在海滨那小楼上，在夏夜，我打开面海的窗子，睡在床上，听海浪拍岸的声音，那么宏壮而深沉的，带着远古的荒凉与寂寥的声音，述说着天地创造，人海沧桑的那声音，低沉的，感慨的，雄浑的，那述说，使你不得不放弃你所执著、所迷惑、所恼怒、所牵恋的一切。你必须在海的沉雄的低语中睡去，把你渺小如尘芥的喜怒悲欢轻轻放手，在海流中。
⑥自从我发现我是何等的喜欢这些属于自然的声音，我顿悟我近来为什么很少去听音乐会。我厌烦音乐会场的闷热，音乐听众的嚣杂；我厌烦音乐的沉闷，演奏者的造作；我也厌烦正襟危坐的约束，和强作欣赏的虚伪。世间不是没有好的音乐，但好的太少。当做商品来传播的音乐，和当做冠冕来装饰高贵的音乐，同样的是只相当于叫卖的市声，和物质享受盖过精神文明的那机器齿轮与马达的交响。 简要说明本文的线索与思路。
麻雀的哨音有怎样的特点？画线的句子具有怎样的表达特色？
作者身在“人的世界”却对此充满了厌倦与排斥。这是为什么？作者所怀念与向往的“那样的生活”有什么特点？
城镇化是我国现代化建设的必由之路，结合本文，谈谈在此过程中，在人们的精神建设方面要注意哪些问题。
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