“民众支配雅典，演说支配民众”，这是法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行的评价。对此观点理解正确的是
①雅典的民主政治促进了智者学派的兴起 ②演说支配下的民众做出的判断未必正确
③民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展 ④所有雅典居民对国家大事都享有决策权
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②④ | D．②③④ |
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17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上
| A．是自相矛盾的 | B．都具有反封建的进步意义 |
| C．都反映了资本主义萌芽发展的要求 | D．李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激 |
新文化运动的旗手鲁迅提出：“汉字不灭，中国必亡。因为汉字的艰深，使全中国大多数人民永远和前进的文化隔离。” 陈独秀说：“中国文字既难传载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜”这表明他们
| A．开始结合本国国情研究实际问题 |
| B．严重脱离群众，提不出科学纲领 |
| C．发现中国古代文明中的缺陷和不足 |
| D．对中西文化的看法存在绝对肯定和否定 |
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