循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。孙中山这里所

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“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是

A．消灭私有制的科学社会主义	B．“平均地权”和“土地国有”的民生主义
C．用暴力推翻满洲贵族统治的民族主义	D．建立资产阶级共和国的民权主义

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严复《法意》（今译《论法的精神》)卷一按语：“盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法，而西文则通谓之法”。这一按语表明( )

A．中国的“理”与西方的“法”相通	B．法治成为中国与西方的共识
C．西方的“法”与中国的“理”本质相同	D．“法”与“理”各异互不兼容

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巴黎公社公告：“鉴于僧侣事实上是君主制度反对自由的罪恶活动中的帮凶。为此决定：教会与国家分离；属于宗教团体的所谓永世产业，即所有动产和不动产，现宣布为国家财产。”该决定( )

A．推翻了封建君主制度	B．废除了资产阶级议会制
C．确立了无产阶级专政	D．与某些国家反教会相似

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1850年普鲁士宪法规定：“立法权由国王与两院共同行使之，每项法律需经国王和两院同意，财政法案和国家预算应首先提交下院（大资产阶级和容克所控制），国家预算上院（国王控制）可以全部通过或者全部否决”。这一规定( )

A．确立了民主共和制	B．使两院权力超过国王
C．国王仍具有否决权	D．使资产阶级和容克独立掌权

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与法国相比，英国的启蒙思想家较少对现实政治进行批判，而更多的是对社会问题的研究和对未知科学领域的探索。造成这种不同的主要原因是( )

A．两国社会环境的差异	B．两国文化环境的差异
C．两国政治制度的差异	D．两国地理位置的差异

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达·伽马航行的佚名笔记中提到：“我们的国王及其先王每年派出船只，找寻那些基督徒，据他们所知，这些基督徒是住在这里东方国家里的，至于说到黄金白银，他并不需要。”据此推断达·伽马远航印度的真实意图是( )

A．掠夺黄金白银	B．传播基督教
C．印证地圆学说	D．找寻基督徒

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