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  • 更新 2022-09-03
  • 科目 语文
  • 题型 文言文阅读
  • 难度 中等
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阅读下文,完成文后各题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出 于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿。今其智乃反不能及,其可怪也欤?
下面加点字的解释正确的一项是

A.师者,所以传道受业解惑也。受,接受
B.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 无,没有
C.是故圣益圣,愚益愚;圣,圣明
D.巫医乐师百工之人,君子不齿。齿,并列

下面句中加点词语的意义和用法相同的一组是

A.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之
嗟乎!师道之不传也久矣!
B.师者,所以传道受业解惑也。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚
C.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
于其身也,则耻师焉
D.爱其子,择师而教之

今其智乃反不能及,其可怪也欤?
对上文分析不正确的一项是

A.第一段提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.第二段批判当时士大夫耻于从师的不良风气;通过针砭时弊又从反面论证第一段提出的观点,说明从师的必要。
C.作者认为“巫医业师百工之人”是君子所不齿的,他们能从师学习是士大夫之族的耻辱。
D.第二段连用了三个对比,从三个侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。
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阅读下文,完成文后各题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解