"防微杜渐"与"微不足道"两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（）
A唯物主义和唯心主义的对立 B量变质变原理与静止孤立观点的对立
C唯物主义与唯心主义的对立 D内外因关系原理与外因决定论的对立
阅读漫画，从哲学上看，二人争论的焦点是（ ）
| A．实践是不是认识的来源 | B．实践是不是认识发展的动力 |
| C．实践和认识何者起决定作用 | D．实践和认识的辩证关系问题 |
子曰：“学而时习(演练，练习)之，不亦说乎？”但“独学而无友，则孤陋而寡闻”？(《礼记·学记》)，因此，“有朋自远方来，不亦乐乎？”上述引文包含的认识论道理有（ ）
①把学习与实践统一起来，才能更深刻理解知识 ②学习是实践的重要目的与归宿
③学习他人间接经验是认识的重要来源 ④虚心学习他人经验可以丰富自己的知识
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．①④ |
一学生学了《愚公移山》的故事后，发出感慨：愚公真“愚”！为什么移山不用炸药炸，不用汽车运呢？你认为他的观点（ ）
①错误。没有认识到实践具有社会历史性
②错误。没有认识到主观能动性的发挥要受到客观规律的制约
③有道理。因为发挥主观能动性必须充分利用有利条件
④错误。这一观点脱离了当时的客观实际，是从主观想象出发的
| A．①②③ | B．②③ | C．③ | D．①④ |
随着“开心农场”等娱乐游戏风靡互联网，“偷菜”游戏瞬间蹿红网络，数百万都市白领成为“偷菜”队伍中的主力军。据此回答问题。有的网友认为从“偷菜”中找到了乐趣，有的则觉得这是无聊的游戏，让人迷失。这说明（ ）
①价值判断因人而异，因而没有客观性 ②价值观影响着人们对事物的认识和评价
③认识对人的行为具有反作用 ④真理在争论中产生
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
据报道，在北京、上海、贵州等地，“线上线下互动种菜”开始流行。这种游戏采用网络平台加实体农庄的方式运行，网友在相应的网上注册为会员，花一定资金在指定的实体农庄租一块土地，坐在电脑前轻点鼠标管理农庄，待农作物成熟时，就有人将新鲜果菜送到自己家里来。节假日里，“地主”们还可以带着亲朋好友到实体农庄体验农耕乐趣。这种“现实版的种菜”（ ）
①是客观的物质性的活动 ②是纯主观的思维活动
③属于生产实践形式 ④不需要在一定社会关系中进行
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
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