日记也能证史，特定时代的日记总会烙下时代的印记。1976年，著名学者王元化先生在日记中预言：“中国学术文化研究的最好时期就要到来了”。他做出这一判断的依据（ ）
| A．新中国成立后，党和国家制定了中国科学发展的远景规划 |
| B．“文革”中，受“左”的思潮影响，知识遭到批判 |
| C．“文革”结束，“左”的错误即将得到纠正 |
| D．改革开放后，党和国家实行“科教兴国”战略 |
相关试题
1923年中共“三大”指出：“对于工人农民之宣传与组织是我们特殊的责任；引导工人农民参加国民革命是我们的中心工作。”材料主要表明，此时的中国共产党
| A．以组织工人运动作为党的中心工作 | B．开始走农村包围城市道路 |
| C．认识到农民阶级在民主革命中的作用 | D．缺乏对中国国情的正确认识 |
甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。这表明甲午中日战争
| A．使中国自强求富的洋务运动宣告破产 |
| B．使中国完全沦为半殖民地社会 |
| C．促使先进知识分子研究中国的前途问题 |
| D．促使中国认清所处的国际地位 |
1885年的上海外滩公园明示游览规则，条款规定：“一、脚踏车及犬不准人内；……三、禁止采花捉鸟巢以及损害花草树木，……四、不准人奏乐之处；五、除西人之佣仆外，华人一概不准人内……”。对此现象的反思应该是
| A．形成平等观念 | B．外争权益，内省公德 |
| C．树立规则意识 | D．口诛笔伐，愤懑宣泄 |
明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明
| A．文化政策体现统治者的治国理念 | B．明清时代君主专制走向反动 |
| C．文化专制开始影响了市民生活 | D．市民文化危及封建统治基础 |
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