下列关于为君权辩护思想的表述，不正确的是
| A．托马斯•阿奎那把理性引入神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说 |
| B．马基雅维利从世俗权力的角度，为新君主国进行论证 |
| C．霍布斯用近代自然科学的方法，论证了君主统治的合理性 |
| D．詹姆士一世顺应历史发展潮流提出“君权神授”学说，为君权辩护 |
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《汉书·贡禹传》记载：“方今齐三服官作工各数千人，一岁费数钜万。……三工官官费五千万，东西织室亦然。”对“三服官”的理解不正确的是
| A．其产品主要用于满足皇室消费 | B．其技术工艺的传承具有封闭性 |
| C．其产品可以进入流通领域 | D．其制作工艺代表了当时手工业的最高水平 |
《千秋兴亡——秦朝》一书中提到:“秦始皇试图将赢氏‘家天下’传之永远的想法，不过是一场白日梦。但他从‘千秋万代’着眼而精心构造的帝制和一整套国家制度，却开创了延续2000年的中华帝国的基业。”在此，作者肯定的是
| A．世袭制 | B．中央集权制 |
| C．郡县制 | D．皇帝制 |
《史记集解》“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用”。该材料反映了
| A．秦时人们以金玉为印 | B．秦时玉玺为皇帝独有 |
| C．皇权为民，与民共享 | D．皇权至上，皇帝独尊 |
唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国的社会政治型态发展可分为封建（指分封制）、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。下列选项不能反映这一时期历史转型特征的是
| A．“公天下”向“家天下”转变 |
| B．分裂割据向统一王朝转向 |
| C．青铜文明向铁器文明转型 |
| D．贵族政治向官僚政治转轨 |
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