慈禧曾说：我本来是执定不同洋人破脸的，中间一段时期，因洋人欺

慈禧曾说：“我本来是执定不同洋人破脸的，中间一段时期，因洋人欺负的太狠了，也不免有些动气。虽是没阻拦他们，始终总没教他们十分尽意的胡闹。……我若由他们尽意的闹，难道一个使馆有攻不下来的道理?”慈禧所称的“他们”是

A．太平军　

B．清朝士兵　

C．义和团

D．北洋新军

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清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了

A．诸侯的庶子都不能取得政治权力	B．大宗、小宗都有血缘关系
C．古之时实行嫡长子继承制	D．宗法关系是维系政权的纽带

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近代史学家王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。”其中“封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”是

A．王位世袭制	B．分封制
C．宗法制	D．郡县制

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族谱是分封制、宗法制影响后世的表现之一。族谱除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还记载家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等；一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物、科举出仕以及义行节烈等。由此可见，修族谱的动机是

A．溯渊源，分疏亲，序尊卑，扬声名	B．化弱小为强大，众志成城
C．褒扬贞妇烈女	D．让族人同享功成名就或光宗耀祖之光

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为避免出现“废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”的混乱情形，周朝开始确立

A．禅让制	B．嫡长子继承制
C．分封制	D．王位世袭制

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西周时期规定用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”。这反映了当时社会结构的突出特点是

A．血缘与政治结合	B．社会等级森严
C．中央集权加强	D．青铜制造业发达

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