2009年，中俄两国建交60周年。阅读材料，回答问题。
材料一：俄罗斯是能源和资源大国，近几年因石油和矿产品价格上涨而得益。俄罗斯拥 有世界天然气储量的45％，石油储量的13％，煤炭储量的23％。丰富的自然资源将在今后相当长的时期内成为它重振经济的后盾。
材料二：俄罗斯矿产资源分布图
说出俄罗斯能源资源特点，并简述其丰富的能源资源对经济发展的意义。
19世纪60年代初俄国发生了什么重大历史事件?试对这一事件进行评价。
中国和俄罗斯的文化交流日渐频繁，继2006和2007年两国互办“国家年”后，2009和2010年双方又举办了“语言年”，中俄两国互派留学生、举行联合夏令营、学术研讨会、展览等多项交流活动。请从《文化生活》角度谈谈文化交流的重要意义，以及在文化交流中应该注意哪些问题?
【历史——历史上的重大改革回眸】
阅读材料，回答问题。
（日本）维新以来，崇尚西学，仿效西法，一变其积习，而焕然一新，甚至于改正朔，易服色，几与欧洲诸国无异。盖其意以为非此不足与之抗衡也，然日本自此财用益绌，帑藏益虚，国债积至巨万，外强中槁，难持久远。……其实所学西法，亦徒袭皮毛，未得其精，而已嚣然自足矣。
——王韬（1828——1897）《弢园文录外编》
（1）根据所学知识，列举日本维新“仿效西法”的主要事实。
（2）材料认为日本“所学西法，亦徒袭皮毛，未得其精”。你是否赞同，依据史实说明理由。
美国学者阿买斯托编著的《世界：一部历史》提供的两幅生活场景十分耐人寻味。阅读材料并结合所学知识，回答问题。
【史料】
材料一 图1是20世纪50年代西方国家普通居民的时尚厨房。
材料二 1991年，中非国家布基纳法索妇女的生活实况：
记者：你带着这么多的柴火，又背着你的孩子，为什么要走这么远的路?
妇女：这是什么问题。我的孩子生病了……我们村上没有诊所，我们也没有钱，于是我带上一些柴火去卖。卖了这些柴火，我就能买护士开的好药。
记者：你不知道过度砍伐树木会导致沙漠推进到你们的国家吗?
妇女：我们有什么办法?……正因为缺乏其他产品，我才去卖柴火。
【史论】
人们不必在20世纪取得的重大进步面前过分沾沾自喜，正视和解决人类生活中隐藏着的全球性的发展危机或许是更为重要的历史任务。
问题：
（1）西方国家实现材料一所示生活水准有哪些社会经济条件?
（2）概括指出并结合具体情节说明布基纳法索妇女的生活窘况。
（3）结合两幅场景，谈谈你对【史论】的理解。
孔子是伟大的思想家、教育家，后人用祭孔活动对其表达敬意。阅读材料，回答问题。
材料一 据《史记》记载，公元前478年（孔子死后第二年），鲁哀公下令在曲阜阙里孔子旧宅立庙，即今天的孔庙。孔子生前所住的三间房屋改成寿堂，孔子生前所使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来，并且按岁时祭祀。这是诸侯祭孔的开始。
（1）从材料一中可获得许多历史信息。按要求填写下表（每一领域填入一项即可）。
| 领域 |
信息 |
| 政治现象 |
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| 经济现象 |
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| 文化现象 |
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材料二 据《汉书》《后汉书》的记载，汉代的主要祭孔活动有：
公元前195年，汉高祖亲自到曲阜以“太牢”祭祀孔子。
汉元帝在位时，征召孔子第十三代孙孔霸为帝师，封关内侯，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。
公元29年，光武帝派遣大司空宋宏作为特使到曲阜祭祀孔子。
公元59年，汉明帝于太学及全国郡县学祭祀周公、孔子。
（2）根据材料二，指出汉代历次祭孔活动的特点。依据所学知识，概括说明如此祭孔的原因。
材料三 据新华网报道，2005年是孔子2556岁诞辰，联合国教科文组织、国际儒学联合会、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会．山东省人民政府等共同主办了“2005年全球联合祭孔”活动。
曲阜是祭孔的主会场。9月28日8时10分，万仞宫墙城门徐徐打开，浩浩荡荡的祭孔队伍沿孔庙中轴线，徐徐前行，来到大成殿前参加公祭及传统祭祀活动。
世界各地的30余家孔庙、文庙和孔子纪念地一起参与祭孔活动，CCTV以特别节目的形式，用3个小时的宏大篇幅向全球直播。
（3）与材料二相比，材料三的祭孔活动有哪些继承和创新?这对儒学发展有何益处?
义利论是关于道德规范与物质利益的关系及人们如何对待两者关系的理论。阅读材料，回答问题。
材料一 所谓养之之道何也？饶之以财，约之以礼，裁之以法也。何谓饶之以财？人之情，不足于财，则贪鄙苟得，无所不至。先王知其如此，故其制禄，自庶人之在官者，其禄已足以代其耕矣。由此等而上之，每有加焉，使其足以养廉耻，而离于贪鄙之行……人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。先王知其如此，故为之制度。婚丧、祭养、燕享之事，服食、器用之物，皆以命数为之节，而齐之以律度量衡之法。
——王安石《上仁宗皇帝万言书》
（1）依据材料一，概括王安石对义利关系的认识。结合所学知识，分析王安石义利观产生的时代背景。
材料二 表 某历史兴趣小组以“近代中国义利观的演变”为课题收集的史料表
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史料 |
观点评价 |
| 顽固派 |
“夫士习之坏，向第阴背夫义以从利耳，今则显然逐利，并不知有义之名。民风之坏，向第尚力而未能重德耳，今则长幼无序，且并不知有贵贱之分。”（《筹办夷务始末》） |
A |
| 洋务派 |
“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”（张之洞《劝学篇》） |
在一定程度上有利于推动中国工商业的近代化，但仍然没有突破封建地主阶级的伦理思想体系的范畴。 |
| 维新派 |
“故天演之道，不以浅夫、昏子之利为利矣，亦不以谿刻自敦、滥施妄与者之义为义，以其无所利也。庶几义利合，民乐从善，而治化之进不远欤。”（严复《天演论》） |
B |
（2）材料二的观点折射出近代中国人对“义与利”的认识经历了怎样的变化？参考材料二中评价洋务派观点的方法，选择顽固派或维新派的观点进行评价。
材料三
（3）据材料三，指出洛克菲勒创业史的突出特点。并据材料三和所学知识，解读图中所示漫画的寓意。
“法”被列为“汉语盘点2014”年度国内字。阅读材料，回答问题。
材料一 “法不阿贵，绳不绕曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。”
——《韩非子》
（1）依据材料一，概括韩非子思想主张。据材料一和所学知识，指出这一主张在当时的进步意义。
材料二 美国宪法是美国建国初期多元利益集团谈判和妥协的结果，宪法所创立的也是一个利益谈判和妥协的政治机制。在美国两百多年的历史上，不同的利益集团因应对不断变化的历史环境，利用依宪法衍生的宪政机制，就各自的利益和联邦的“公共”利益的定义和定位，相互进行一种连续不停的谈判和妥协……宪法的生命力不断得到更新，表现出一种“超稳定性”，成为一部“活着的宪法”。
——王希《原则与妥协》
（2）依据材料二并结合美国1787年宪法的制定，指出“妥协”在调和当时美国国内矛盾方面的具体表现。由此，谈谈你对当时“妥协”的认识。
材料三 清末“预备立宪”大事记
1905年，清政府派五大臣出洋考察“宪政”，揭开“预备立宪”序幕。
1906年，出洋考察大臣回国，并奏说，立宪可使“皇位永固”“外患渐轻”“内乱可弭”，清政府宣布预备立宪。
1907年，清政府宣布“预备仿行宪政”，在中央筹设资政院，各省筹设谘议局。
1908年，清政府又宣布“预备立宪”以九年为期，同时颁布以保障“君上大权”为核心内容的《钦定宪法大纲》，但也限制了皇帝的权力，规定了公民的一些基本权利，规定了三权分立的政权组织形式。此后两三年，还颁布了各种法律的草案，基本上属于资本主义的范畴。
1909年，多数省份设立谘议局，多由立宪派主持，积极开展立宪活动。
1911年，清政府组成立“责任内阁”，在13个内阁大臣中，皇族占7人，人们讥称它为“皇族内阁”。
——据人教版《近代社会的民主思想与实践》等整理。）
（3）长期以来，人们对清末立宪的认识有两种主流观点：①认为清末“预备立宪”是一场政治“骗局”,是“假立宪”； ②清末“预备立宪”推动了近代中国宪政运动的进程。请据材料三和所学知识，选择其中一种观点进行剖析。
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