以下是著名学者对春秋战国时期诸子百家及其学说的评价，其中属于

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以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）

B．人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜）

C．同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）

D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

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在中国古代政治制度的运作过程中，“从决策机制看，很多皇帝虽然是决策和行政的最高负责人，但其决策都是建立在集体讨论、决议的基础之上。”这表明（）

A．官僚制度对皇权有制约作用	B．“君主专制”也体现民主性
C．皇帝制度经常遭到权臣的控制	D．中央集权遭到严重削弱

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“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一学说是（）

A．阴阳五行学说	B．大一统学说
C．仁政学说	D．天人感应学说

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中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。这种“自治社会”形成的根源是（）

A．地方制度的不完善	B．宗法制的深远影响
C．小农经济的分散性	D．中央集权的削弱

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有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是（）

A．风俗画和文人画	B．话本和小说
C．汉赋和唐诗	D．元曲和傩戏

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《国语•鲁语上》说：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这表明（）

A．诸侯五年朝觐周王四次	B．诸侯应向周王申报财产
C．分封制具有制度性保障	D．分封制以礼乐制为基础

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