1929年末，英国历史学家汤因比来华访问南京政府就尖锐指出：“在相互对立的政府、党派、军阀的争夺中，最终获胜的那一方并非因为用武力取得了统一，而是因为赋予了人民其内心深处最想要得到的那些东西。”从汤因比的话中可得出的准确信息是（ ）
| A．汤因比大力支持中共领导的土地革命 |
| B．汤因比对南京政府的所作所为深感失望 |
| C．汤因比对南京政府的所作所为歌苏颂德 |
| D．国民政府统一中国即是“人民其内心深处量想要得到的那些东西” |
相关试题
《中华民国临时约法》规定：取消清王朝法律中对于广东、福建的“口户”、浙江的“惰民”、河南的“丐民”、理发匠、优伶、娼妓、杂役、兵卒的歧视政策，主要体现了 ( )
| A．民族平等的原则 |
| B．三权分立的原则 |
| C．反对封建君主专制的精神 |
| D．民主主义精神 |
孙中山在评价马克思时说：“苦心孤诣，研究资本问题，垂三十年之久，著如《资本论》一书，发阐真理，不遗余力，而无条理之学说，逐成有系统之学理；研究社会主义者，咸知此本。”以上材料说明了 ( )
A．孙中山推崇马克思主义理论
B马克思主义在中国的传播引起反响
C．孙中山的政治主张发生实质性转变
D．孙中山在为国共合作进行思想准备
风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其
貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是 ( )
| A．儒家学说已不再适应时代的需求 |
| B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 |
| C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍 |
| D．儒家学说已成为维新变法的有利工具 |
鸦片战争后，先进的中国人在向西方学习的过程中，由研究科学技术进而转向研
究民主政治学说。下列言论能够反映这一转变的是 ( )
| A．“人人不受私，物物归上主 |
| B．“采西学，制洋器” |
| C．“夫自由之义，孔门已先倡之矣” |
| D．“敢以帝制自为者，天下共击之” |
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